Новости Парапсихологии и Psi-исследований

« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 »
xx Psi-воздействие на материю
Март 02, 2013, 08:46:20 am у psciences.helper
 Взаимодействие сознания и материального мира уже не представляется сегодня чем-то фантастическим: сознание - энергия в ее тончайшей и наиболее динамичной форме. Это помогает понять, почему наши фантазии, мысленные образы, желания и страхи оказывают влияние на реальные события. Джон Кехо (c)
                                                                           
 Феномен человеческого сознания многие сотни лет оставался предметом исследования философов и психологов, - до тех пор, пока не появилась квантовая физика, столкнувшаяся с проблемой измерений. Квантовые физики дружно заговорили об условиях наблюдения, которые задаются сознающим субъектом или макроскопическим прибором, но о возможной модели сознания речь пока не шла. Одни говорили, что сознание это просто иллюзия, другие, - что сознание можно описать каким-нибудь сложным математическим алгоритмом, но всегда оставалось что-то непонятное, недосказанное, в этом таинственном феномене.

 Однако в конце прошлого века ситуация резко стала меняться. Появились сотни статей и десятки монографий, посвященных проблеме сознания. Стали регулярно проводиться международные конференции и съезды специалистов из многих научных направлений, заинтересованных в разгадке феномена разума. Таким образом, официальная наука начала всерьез заниматься этими проблемами.

 Так что же такое сознание? Вот что говорят по этому поводу  видные ученые.
Доктор Тиллер, физик с мировым именем, в своей монографии "Наука и трансформация человека" убеждает читателя, что "…современная наука, игнорирующая сознание, поместила человечество в глубокую потенциальную яму, выбраться из которой практически невозможно для подавляющего большинства ныне живущих людей". Далее профессор Тиллер утверждает: "Сознание, представляющее собой информацию, распространяющуюся с бесконечной скоростью, может одновременно присутствовать в бесконечном количестве мест в бесконечном космическом пространстве. В конце концов, будет установлено, что сознание является неотъемлемым качеством вселенной, которое способно генерировать энергии, в конечном счете приводящие к возникновению материи. В итоге будет обнаружено, что свойства материи зависят от сознания”.

 А вот профессор Бом пишет, что сознание является более тонкой формой материи и что деление Вселенной на живую и неживую материю не имеет никакого смысла. "Даже скала в определенном смысле жива", -  говорит профессор Бом, - ибо жизнь и информация присутствуют не только в материи, но и в "энергии", в "пространстве", во "времени", во “всей Вселенной"». И далее: "Всё окружающее живо. То, что мы называем неживым, - абстракция".

 Согласен с ним и Кен Вилбер, которого называют Эйнштейном в области человеческого сознания. Он утверждает: "Сфера материального существования является наименее фундаментальной, по сути, она находится на гораздо более низком уровне, чем жизнь, которая в свою очередь находится на более низком уровне, чем сознание, которое по своей сути наименее фундаментально, чем духовное начало. Физика представляет собой просто изучение наименее фундаментальной области бытия”.

 Таким образом, можно, видимо, заключить, что человеческое сознание может влиять на реальность, т.к. оно находится на более высоком уровне. В таком случае не кажутся уже такими удивительными опыты известного физика и парапсихолога Гельмута Шмидта по воздействию сознания на радиоактивный распад стронция-90. Он получил статистически значимые результаты в тестах активного воздействия сознанием на этот процесс.

 Обнаруженный эффект профессор Шмидт использовал для создания прибора, так называемого генератора случайных событий (исходя из принципа случайных событий на "уровне элементарных частиц", а именно, радиоактивного распада), регистрирующего влияние сознания на материальную действительность. Прибор функционирует следующим образом: происходящее при распаде излучение регистрируется счетчиком Гейгера, который соединен с электронной схемой переключения. Когда счетчик Гейгера получает импульс, в электронной схеме возникает одна из двух возможных ситуаций. Таким образом, генератор случайных событий оказывает влияние на "случайное" взаимодействие между двумя состояниями точно так же, как при подбрасывании монетки. При этом генератор, если он случаен, дает результаты на 50% "орел" и на 50% "решка".

 Благодаря сотрудничеству с медиумами, обладающими психокинетическими способностями, удалось воздействовать на прибор таким образом, что одно состояние появлялось чаще другого. Результат оказался впечатляющим: вероятность получения случайно такого результата составляла приблизительно 10 миллионов к 1. При этом выяснилось, что, оказывается, при психокинезе не происходит никакой передачи энергии и что он воздействует таким образом, что "случайные события начинают протекать, как упорядоченные, и не подчиняются чистой случайности". Из этого исследователи сделали вывод, что система получает информацию, но не получает энергию.

 Хотя ученые уже и признали сознание действующим природным феноменом, но, как выразился выдающийся математик и философ Р. Пенроуз, его нельзя описать каким-то математическим алгоритмом. То есть сознание содержит невычислимую компоненту. Однако это не должно останавливать исследователей, так как, коль скоро такой феномен существует, то он должен обязательно обладать какими-то определенными свойствами. Отсюда вытекают следующие все еще странно звучащие для современного уха вопросы: может ли сознание существовать за пределами мозга и может ли оно влиять на физическую реальность непосредственно, без каких-либо посредников?
Отбросим всяческие спекулятивные измышления экстрасенсов и их почитателей и обратимся непосредственно к экспериментальным результатам исследований ученых, опубликованным в солидных научных журналах. Если вы отъявленный скептик, можете дальше не читать, но других прошу хотя бы задуматься над фактами. Как это все работает?

Принстонский прорыв в исследовании сознания

 Профессор Шмидт в исследованиях феномена сознания не одинок. Этой темой занимаются многие ученые в разных странах мира. Так в частности сотрудники лаборатории Принстонского университета (США) под руководством доктора Роджера Нельсона уже десятки лет исследуют влияние коллективного сознания на материальную действительность. Цель исследований предусматривает экспериментальное доказательство прямого влияния человеческого сознания на материальный мир в глобальном масштабе. Предполагается, что согласованная реакция людей на какие-то экстраординарные события может влиять на весь окружающий мир, что может быть зафиксировано подходящими устройствами, например, генераторами случайных чисел.

 Экспериментальная часть исследований представляет собой сеть компьютеров, постоянно находящихся в сети интернет. К каждому компьютеру проекта подключен небольшой прибор - генератор случайных чисел (RNG - Random Number Generators), генерирующий числа так, что каждая следующая цифра никаким образом не связана с предыдущей. Такой генератор является по существу быстродействующим электронным аналогом обычной монеты. Вместо орла и решки генератор на основе квантовых флуктуаций электронов производит импульсы: плюс или минус. Эти импульсы преобразуются в 1 или 0, или в биты информации, которыми оперирует компьютер. Биты могут быть подсчитаны как числа, чтобы они давали хорошо известное математическое распределение случайных чисел.

 Генераторов RNG сегодня задействовано уже около 75 по всей планете. Каждый прибор выдает пакеты информации со скоростью пакет в секунду. Каждый пакет состоит из 200 событий. Все эти пакеты поступают на главный компьютер в Принстон, где они архивируются и обрабатываются статистическими программами, причем все 75 точек сбора информации  строго синхронизированы во времени с помощью специальной программы, работающей с особо точными часами. Руководство работ осуществляет доктор Роджер Нельсон. С подробностями можно ознакомиться на сайте http://www.noosphera1.narod.ru . Мы также воспользуемся указанным сайтом и с согласия авторов приведем ниже пару полученных ими ярких результатов исследований (Рис.1 и Рис.2).

Красная линия  на Рис. 1 - это кумулятивная по всем точкам сбора информации реакция приборов 11 сентября 2001 года во время трагедии в США. Масса черных линий - это поведение тех же компьютеров за 60 дней до или после взрыва. Все черные линии группируются около нуля, который определяется   равным  числом  нолей или единиц, генерируемых. RNG. Реакции приборов во все окружающие теракт дни находятся внутри 5% области, образуя собой что-то похожее на горизонтально расположенный столб дыма.

Резко отличается от них реакция 11 сентября - красная кривая, которая вычислялась по всем 37 приборам существующей на тот день сети. Дальнейший анализ показал чрезвычайно низкую вероятность появления подобной кумулятивной кривой за счет простого случая. Отношение шансов составляет 0. 0005 в пользу случая. Или 1 шанс из 2000 за то, что такое поведение кумулятивной кривой обязано каким-то случайным эффектам! Для сравнения, черная линия, занимающая наиболее высокое положение, имеет отношение шансов 0.05 или 1 шанс из 20 за то, что подобное положение черной линии обязано простому случаю. Ясно, что чем ниже положение кумулятивной кривой (ближе к нулевой линии), тем выше вероятность поведения ее тренда за счет случайных эффектов.  Отклонение красной линии от обычного состояния весьма заметное.

Рис. 1 Поведение кумулятивных кривых в день теракта и в ближайшие 60 дней. Хорошо видна концентрация кривых около нулевой линии в окружающие теракт дни.

Рис. 2 Поведение кумулятивной кривой (красная линия) и индивидуальной кривой для японского землетрясения и в последующие 24 дня.

На Рис.2 представлены результаты измерений во время девятибалльного японского землетрясения и цунами 11 марта 2011 года. Один из RNG находится в Университете Мэйдзи в Японии. Кумулятивная кривая (красная линия) - это отклонение для всемирной сети из 75 датчиков. Зеленая линия - это реакция японского RNG на случившееся. Время землетрясения отмечено черным квадратом в левой части горизонтальной черной линии.

Рассматривая данные японского измерительного устройства, мы видим значительное отклонение  от нулевой линии на протяжении всех 24 часов. Естественно, что эмоции японского народа были гораздо сильнее, чем усредненные эмоции всей планеты.
За многие годы кропотливых исследований исследователи под руководством Р.Нельсона накопили обширный фактический материал именно такого рода, позволяющий думать, что в мире работает человеческое сознательное поле, которое прямо, без посредников влияет на тонкие электронные устройства. Безусловно, оно влияет (если оно есть) на все наше окружение и RNG его ощущает на самом деле. Причем в обычном состоянии люди думают о разных вещах, заняты разными делами и проявление этого поля неощутимо, коль скоро  оно разнородное. Но, когда большие массы людей начинают думать согласованно, получается поддающийся измерениям эффект. И, коль скоро существует сознательное человеческое поле, то, видимо, существуют и разнообразные влияния этого поля на окружающую нас действительность.

 Все эти данные получены сухими, беспристрастными генераторами случайных чисел, и мы только абсолютно честно и непредвзято их изложили. Получается так, что даже электронные механизмы способны ощущать нашу общую боль, отчаяние или радость и, если это так, то мы приходим к новому пониманию и наших возможностей, и нашего смысла жизни. Кажется, что вместе с нами генерируется общее  мировое сознание, которое может влиять, по меньшей мере, на поведение неустойчивых электронных устройств.

 Проведенные учеными под руководством профессора Дина Радина исследования показывают, что когда мысль сфокусирована на удаленном  объекте, этот объект может изменить свое поведение. Если это так, то возникает естественным образом вопрос: могут ли  миллионы или миллиарды людей повлиять на какие-нибудь мировые события, если они думают одинаковым образом? Результаты исследований позволяют предположить, что когда множество людей думают в одном направлении,  состояние мира  может действительно измениться. Умственное сосредоточение массы людей может воздействовать на физический мир непредсказуемым образом. Все зависит в конечном итоге от силы концентрации массового сознания и от поставленной цели.
Коллективное сознание миллиардов людей обычно рассеяно, и общее внимание распределено между тысячами тысяч разных объектов или ежедневных дел. Поэтому коллективный разум миллиардов людей в течение многих дней и ночей дремлет или  бесцельно функционирует. Но в исключительных обстоятельствах, например, в течение глобальных телепередач в прямом эфире,  когда миллионы людей сосредоточены на одном и том же объекте,  происходит что-то необычное. В  эти краткие, яркие  моменты, когда миллиарды разумов объединяются в единое целое, просыпается  глобальное планетное сознание – "сознание Геи", по определению Шардена. В такие редкие дни (которых становится все больше со временем) случайные физические системы начинают себя вести,  со статистической точки зрения,  неожиданно более упорядоченно.

 Эти исследования имеют глубокое значение для понимания причин возникновения  порядка или беспорядка на нашей планете. Так, сейчас можно думать, что  причиной  глобального насилия, агрессии или беспорядков  могут быть беспорядочные или  недобрые мысли  многих масс людей. Например, идея  джихада, святой войны против неверующих, которая пылко поддерживается миллионами людей во всем мире, может не только непосредственно (например, через террористические действия), но также и косвенно (влиянием  мысли) нарушать социальный порядок во всем мире. Но коль скоро наша планета по определению Гете, Шардена, Вернадского и других великих ученых является живой, то социальная напряженность в глобальном сознании вполне может вызывать природные катастрофы. Биосфера Земли явно не выдерживает нашей социальной напряженности, порождаемой непомерно возросшим эгоизмом человечества.

 За последние десятилетия положение настолько ухудшилось, что встал вопрос о выживаемости человечества в прямом смысле. Вывод один: хотим мы или не хотим, но мы обязаны привести свое глобальное коллективное сознание в гармонию с природой. Необходимо осознать, что наша разъединенность, наша замкнутость на себя являются причинами всех наших несчастий. Согласно доктору Тиллеру: "…все происходящее снаружи является отражением того, что происходит внутри нас. Мы должны сначала изменить самих себя, и тогда естественно произойдут соответствующие последовательные внешние изменения".


Фото из архива ЕМ

 А вот великий Дэвид Бом отмечает, что "необходимы огромные затраты энергии, чтобы повлиять на сознание всего человечества". Размышляя о возможном источнике такой энергии, профессор Бом утверждает: "…сейчас стало возможным для определенного количества индивидуумов, которых объединяют общие цели и которые могут доверять друг другу, образовать единое сознание, которое бы действовало как одно. И если бы десять человек или сто человек могли бы действительно быть, как единое целое, то сила их воздействия была бы многократно выше, чем одного человека, …и таким образом станет возможным пробуждение сознания всего человечества… Настоятельная необходимость этого в настоящее время совершенно очевидна". Но для этого нам всем нужно объединиться в хорошем, добром намерении. Другого решения просто не существует.

Юрий Ядыкин - Влияние сознания на материю
Источник: new-idea

xx Проскопия. Случаи из архивов Метапсихического общества
Февраль 28, 2013, 04:44:00 am у psciences.helper
 Проскопия - способность выявлять прошлые и будущие события. Данное парапсихологическое явление стало считаться в научных кругах вершиной интеллектуальной и психической деятельности человека. В архивах Королевского Метапсихического общества сохранилось достаточно достоверных свидетельств случаев предвидения.                                                                 

Писателями не рождаются

 Осенним вечером 1870 года 30-летний архитектор Томас Гарди сидел дома над наброском какой-то виллы. Но работа не двигалась, Томас пребывал в раздумьях: зодчество давно уже перестало приносить удовольствие, ему хотелось писать...

 Неожиданно Гарди впал в какое-то странное, неведомое прежде состояние. Ошеломленный, он долго приходил в себя, пока взгляд не упал на часы. Он помнил: перед тем, как погрузиться в странный «сон», часы показывали без пяти пять пополудни. С того момента часовая стрелка передвинулась всего на полминуты! Ему показалось, будто он «отсутствовал», по крайней мере, четверть часа! Впрочем, важно другое: он вдруг ощутил, что видение явилось... из будущего. И тут же его охватила страшная решимость: он твердо постановил раз и навсегда отказаться от архитектуры и всего себя посвятить писательству.

 С тех пор прошло много лет. В 1896 году известный литератор Томас Гарди отмечал знаменательное событие - 25-летие творческой деятельности.

В минуту отчаяния

 Иногда врата будущего приоткрываются в самые трудные минуты жизни...
 Вскоре после окончания Первой мировой войны в адрес Метапсихического общества пришло письмо из Франции - от уже немолодой жены священника из Лотарингии. «В первых строках» почтенная дама сообщала, что никогда раньше ее не посещали никакие видения - тем более будущего. Она ни о чем подобном никогда и не слышала. И надо же такому случиться: в мае 1915 года она «перенеслась» на несколько лет вперед!

 Дело было так. Сначала женщина получила сообщение с фронта, что ее единственный сын погиб. Безутешная мать тут же устремилась в церковь, где, бросившись на колени, стала усердно молиться о спасении его души. Внезапно она почувствовала, будто ее увлекает за собой поток теплого воздуха... На какое-то мгновение дама словно отключилась, очнувшись же, оказалась в ярко освещенной церкви.

Она увидела себя - нарядно одетой, на руке блестит золотой браслет - его она носила только в исключительных случаях. Рядом сидели близкие - родственники, друзья... На ступенях перед алтарем преклонили колени молодая брюнетка в свадебном платье и... ее сын. Священник обратился с вопросом к новобрачной, дама услышала редкое имя - Беренгария. Спустя минуту новобрачные направились к выходу из храма, а маленькая девочка (женщина почему-то знала, что это ее племянница) стала бросать им под ноги цветы...

 ...Но вот видение исчезло. К своему удивлению, дама почувствовала себя необычайно спокойной и довольной...
 Спустя несколько недель несчастная мать получила весточку от сына. Он был жив-здоров, хотя и находился в лагере для военнопленных в Пруссии. Через год у сестры нашей героини родилась девочка - вот и стала дама тетей. А по истечении четырех лет, а именно 10 июня 1920 года, на Троицу, ее единственный, чудом уцелевший сын сочетался браком с девушкой по имени Беренгария. Во время венчания племянница «провидицы» бросала под ноги молодоженам лепестки роз...

Спасительное прозрение

 Специалисты утверждают: примерно треть людей хотя бы один раз в жизни переживала «воспоминания из будущего». Просто не всегда они осознавали сей факт. Многим счастливчикам видения помогали в трудную минуту. Об одном из таких случаев и расскажем.

 Дело было в конце XIX века. Уже несколько недель российское судно «Святой Андрей Первозванный» бороздило просторы Северного моря, как вдруг разыгрался шторм. Кладовщик корабля Яков Михайлович Макин зашел по служебной надобности в подсобное помещение. В это время о борт судна ударила сильная волна, корабль здорово качнуло. Макин отлетел в сторону и, ударившись головой о переборку, потерял сознание.
 Когда он пришел в себя, все вокруг было залито водой - медленно, но верно она просачивалась сквозь щели в закрытой двери.

Кругом - тьма кромешная: фонарь Макина потух. Зато волнения моря уже почти не чувствовалось. Ощупав пол, Яков с ужасом понял, что это потолок. Выходит, судно перевернулось и тонет? Макин закричал раз, другой - никакого ответа... Дотянувшись до дверной ручки, кладовщик дернул ее - заклинило... Яков понял, что оказался в ловушке. Оставалось одно: молиться...

 Тут Макин словно куда-то провалился, и его взору предстала удивительная картина. Яркий солнечный день. Церковь. Несколько нарядно одетых людей встречают у дверей собора новобрачных. Ба! А жених-то - не кто иной, как он сам - Макин, невеста же - его замужняя кузина Ксения!

 Очнувшись. Яков вдруг явственно осознал, что все увиденное произойдет с ним на самом деле. Откуда взялась эта уверенность, Макин и сам не знал, но она заставила его действовать. Вспомнил, что на стене подсобки, возле двери, в закрепах висел большой топор, ощупью нашел! Яков несколько раз ударил по двери, она распахнулась, и сильный поток воды сбил его с ног.

 Преодолев напор, Макин стал пробираться по коридору, еще не полностью запитому водой. В конце его набрал в легкие побольше воздуха и нырнул в открытую дверь. Яков не помнил, как выбрался из железной могилы. Зато в память хорошо врезался момент, когда чьи-то сильные руки подхватили его и втащили в шлюпку. Затем снова тьма - Макин потерял сознание...

 Как выяснилось позже, кладовщика - единственного уцелевшего с борта «Святого Андрея Первозванного» - подобрал британский пакетбот «Си стар». Через два месяца он появился дома. На родине чудом спасшегося никто не ждал: российские газеты сообщили о гибели всего экипажа. Каково же было изумление родственников и друзей, когда Макин предстал пред ними целым и невредимым!

 Якова ждала дома неприятная новость: муж его двоюродной сестры, цветущий, здоровый мужчина средних лет, утонул в озере при весьма странных обстоятельствах. Все время, что Макин провел на чужбине и в дороге, овдовевшая кузина истово молилась - во упокоение безвременно почившего супруга и во здравие пропавшего без вести Якова.

 И что же? Прошло время, душевная рана Ксении затянулась, и между молодыми людьми вспыхнуло чувство (позже Яков узнал, что Ксения давно была к нему неравнодушна: замуж она вышла только по настоянию родителей). Получив милостивое разрешение Священного Синода на брак, молодые сыграли скромную свадьбу. Только после этого счастливый Макин поведал родным и друзьям о своем чудесном видении.

Исследования и попытки объяснения явления

 Исследуя явление проскопии, специалисты задаются непростым вопросом: как все-таки человеку удается проникать в будущее? Где та лазейка, благодаря которой происходит «утечка важной информации»?



 Скажем прямо: до сих пор однозначного ответа на этот вопрос нет. Зато на сей счет существует несколько версий. Так, сторонники теории фатализма утверждают: все, что должно когда-нибудь случиться, - от незначительных происшествий до самых важных событий - закодировано во времени. В определенных психических состояниях люди могут переноситься на некоторое время вперед и видеть то, что другим недоступно.

 Вторая версия гласит: некоторые уникумы уже рождаются с определенной способностью ко «взгляду за горизонт». Что ж, это предположение тоже имеет право на существование.

 Будь каждый из нас более внимателен к самому себе, не исключено, что многие сумели бы обнаружить немало удивительных способностей, в том числе и способность заглядывать в «прекрасное далеко».

Источник: paranormal-news.ru
xx Биополе смерти можно зафиксировать на фотоплёнке?
Февраль 16, 2013, 08:20:19 pm у psciences.helper
 В Аризонское общество исследователей паранормальных явлений пришло письмо от некоего Фреда Леутера. Автор письма, по образованию инженер-электрик, когда-то служил в Департаменте по исполнению наказаний штата Теннесси. В своем послании мистер Леутер сообщал о необычном явлении, свидетелем которого он стал в 1980 году. Законодательство штата Теннесси допускает смертную казнь. Обычно приговоренные испускают последний вздох на электрическом стуле. Двадцать с лишним лет назад Фред занимался техническим обеспечением оборудования, необходимого для казни, в одной из тюрем Нашвилла.

 В 1980 году администрация тюрьмы намеревалась заменить старое деревянное кресло, отслужившее более сорока лет, на котором нашли смерть десятки жестоких убийц и насильников. Новый электрический стул, изготовленный из пластика, имел современный дизайн и улучшенные технические характеристики, позволявшие достигнуть желаемого результата быстрее, чтобы избавить приговоренных злодеев от лишних мучений.

 Как известно, электрический стул, американское ноу-хау, изобрел в 1889 году Эдвин Дейвис, тюремный электрик. Впервые изобретение было использовано по прямому назначению 6 августа 1890 года в Аубернской государственной тюрьме в Нью-Йорке. Подобная казнь до сих пор считается самой гуманной. Однако известны случаи, когда осужденный загорался или умирал в мучениях из-за недостаточного напряжения в сети или других технических упущений.

 Для замены старого стула на новый и был вызван инженер Леутер. По существующей в штате традиции в новое кресло обязательно должен быть вмонтирован кусок дерева из старого. Это правило восходит к XIX веку, когда преступников вешали. В первый электрический стул был вставлен кусок дерева из виселицы. Считалось, что это своеобразная эстафетная палочка, неким мистическим образом защищающая суд присяжных от ошибок.

 По правилам, прежде чем демонтировать кресло, его следовало сфотографировать. К удивлению сотрудников тюрьмы и официальных лиц, присутствовавших при демонтаже, на фотографиях отчетливо проявился размытый контур человеческой фигуры, сидящей в кресле.


То самое фото Леутера с привидением на стуле


 К тому времени, когда фотографии были проявлены, старое деревянное кресло уже сняли с постамента, но, к счастью, не уничтожили. Начальник тюрьмы отдал приказ еще раз сфотографировать его. На этот раз штатный тюремный фотограф, обычно производивший съемку преступников, прибывших для отбывания наказания, использовал цифровую камеру, передающую изображение на монитор компьютера.

 Результат повторился. Отпали предположения, что контур на первом снимке был дефектом съемки или проявки. Пригласили криминалистов. Специалисты еще раз сфотографировали кресло. Анализ полученных изображений позволил определить, что на всех снимках имеются контуры пяти фигур - контуры тел людей разной комплекции и роста. К сожалению, черты их лиц не запечатлелись.

 Первая версия была такой: на фото каким-то непостижимым образом запечатлелись казненные преступники. Администрация тюрьмы приняла решение сжечь старое кресло и не разглашать странный пугающий факт. Кусок дерева из старого кресла, как и полагается, был вставлен в новый пластиковый стул.

 Леутер сохранил для себя одну из фотографий. Не имея права выносить из здания документы, Фред пошел на служебное нарушение сознательно. По прошествии двадцати трех лет и будучи на пенсии, он решил поделиться информацией с исследователями паранормальных явлений. Леутер, как и его сослуживцы, дал в свое время слово не разглашать тайну, однако никаких обязательств не подписывал.

 Ральф Стоун, активный член Аризонского общества «паранормальщиков», выехал в Нашвилл, чтобы побеседовать с Леутером. Тот не смог вспомнить ничего нового, кроме фактов, изложенных в письме. На просьбу Стоуна назвать имена других лиц, имевших дело со странным феноменом, пенсионер ответил согласием, но попросил не ссылаться на него. Таким образом, Стоун нашел еще двух бывших сотрудников Департамента по исполнению наказаний штата Теннесси.

 Один из этих людей наотрез отказался признать тот факт, что видел необычные снимки с контурами тел. «Тот, кто придумал эту чушь, начитался всякой ахинеи про души умерших и все такое», - так ответил на вопрос о фотографиях бывший надзиратель. Другой человек, пожелавший остаться неизвестным, признал тот факт, что видел снимки старого деревянного электрического стула с контурами, напоминавшими человеческое тело: «Да, я держал эти снимки в руках, и, клянусь вам, от них исходил замогильный холод, как из склепа».

 Фред Леутер согласился отдать на время имевшийся у него снимок аризонским «паранормальщикам». Очень важно было установить, не подделка ли это. Джозеф Истмен, занимавшийся исследованием фотографии, определил, что она, по всей видимости, сделана в восьмидесятые годы. Об этом можно судить по фотобумаге. Светлый контур не нанесен на фотографию, а имелся уже на негативе. То есть снимок подлинный. Правда, нельзя утверждать, действительно ли на снимке запечатлен электрический стул, на котором казнили людей. Остается верить Леутеру на слово. К сожалению, официальные лица отказались беседовать на эту тему.
 Что ж, Ральф Стоун и его коллеги имеют вполне разумное объяснение необычному феномену.

 Дело в том, что биополе, окружающее каждого живого человека, в момент смерти выбрасывает сгустки энергии. Именно эти сгустки и запечатлены на фотографиях. Когда человек умирает от болезни или неожиданно, во время несчастного случая, эти сгустки не очень интенсивны. Когда же человек знает, что вот-вот умрет, как происходит во время казни, выброс энергии достигает колоссальной силы. Можно сказать, что на фото запечатлелись воплощенные человеческие ужас и боль. По неизвестной причине эти невидимые глазом сгустки энергии не рассосались со временем, поэтому через много лет фотокамера смогла запечатлеть их.

 Аналогичный механизм действует, когда люди неожиданно чувствуют момент смерти кого-нибудь из близких, находясь от них даже на значительном расстоянии. Энергия, выброшенная в этот миг умирающим, достигает любимого человека, так как они как бы настроены на волну друг друга.

Автор: М.Букк
Источник: "Интересная газета. Невероятное" №24 2012 г.

Источники:
1. paranormal-news.ru
2. x-files.org.ua
xx Аномальная психология: этноцентрированные и ритуальные состояни
Февраль 13, 2013, 01:40:06 pm у psciences.helper
Этноцентрированные и ритуальные состояния. Целый ряд психических функций зависит от расовых и культурных, в том числе религиозных, особенностей, а также от экологии. Например, мутизм, торможение или искажение инстинктивных актов (отказ от пищи, сексуальных связей и так далее) не обязательно является психическим отклонением, они могут быть связаны с табу, постом и др.

 Специфические чувства вины, ответственности, трепета, скажем, у религиозного человека не позволяют пользоваться рядом психотерапевтических процедур (гипнозом, психоанализом). С другой стороны, специфические, обусловленные культурой и религией состояния (ощущение умерших рядом с тем, кто их утратил, мифопоэтическое и мистериальное восприятие мира и пр.), могут ложно трактоваться психиатром как расстройства восприятия и мышления.

 Ниже описан ряд подобных этнопсихосоматических состояний, которые правильнее будет истолковать именно как специфические феномены жизни человеческих существ, нежели как патологические отклонения от медицинской нормы.

Susto

Отмечается в Южной Америке. Характеризуется депрессией, тревогой, отказом от пищи, нарастающим страхом.
В дальнейшем возникает ощущение погружения души в глубины Земли, далее следует опустошенность. Встречается в детском и подростковом возрасте, возможна индукция и имитация одержимости. Связан с культом мертвых, воспринимается как одержимость духом умерших. Внешнее проявление напоминает кататонический и депрессивный ступор.

Whitico

Описан у индейцев Кри, Сальто. Остро возникает ощущение физического превращения в мифологического монстра whitico, который поедает людей. Поведение сопровождается регрессом социальных и цивилизационных навыков и наклонностью к каннибализму. В продромальном периоде (непосредственно предшествующем данному состоянию) - депрессия. Эпидемии данного состояния связывают с голодом. Первоначально может быть отсутствие или повышение аппетита, желудочно-кишечные проблемы, что вызывает страх и психоз.

Voodoo, zombi

Состояние реализуется в горизонте мистерии «живых мертвецов». С точки зрения мистериально-ритуального комплекса религии вуду (Африка), умерший становится зомби, если причины его смерти не выяснены колдуном. Элементы вуду описаны у дагонов, фанги, заир. Аналогом зомби является упырь (мертвец-вампир)славянского фольклора, нападающий на людей и животных, поскольку в умершего вселяется нечистая сила. (Правда, здесь мы не имеем ритуально-обрядовой практики, и поэтому нет возможности говорить о состоянии упыря; это только фольклорный образ. Можно сказать, что упырей не бывает, а вуду, зомби - это психосоматическая реальность.) Среди креолов Гаити существует тайное общество вуду.

Этнобиопсихологически «зомбификация» выглядит следующим образом: жертва получает, нередко во время совместной праздничной трапезы, порошок, содержащий высушенную рыбу, в печени которой содержится тетродотоксин. В порошке содержится строго определенная доза токсина, которая не вызывает смерти, но замедляет метаболизм. Внешне это состояние выглядит как глубокий сопор (оцепенение, вялость, сон; глубокое угнетение сознания и воли). Жертву хоронят, но затем колдун ее откапывает и дает галлюциноген, содержащийся в грибах, собранных у воды, омывающей кладбище. В момент приема зомбируемым читается особый директивный текст, который парализует волю жертвы. В таком состоянии зомби может находиться продолжительное время. При этом он в состоянии выполнять монотонные операции, так что даже может быть использован на тяжелых работах, например, на плантациях сахарного тростника и пр.

Anfechtung

Психосоматическое состояние, описанное у индейцев провинции Манитоба.  Проявляется как избегание социальных контактов с чувством вины за неправильное исполнение религиозных обрядов (и, следовательно, нарушение гармонии и силы существования племени). Возникает уверенность в соглашении с дьяволом и в одержимости им. Наблюдается активное стремление к самоубийству. Психосоматические симптомы - тревога и депрессия.

Chisara chisara

Психосоматическое состояние у племени шона в Южной Африке. Разнообразные психотические симптомы, возникающие феноменологически (по состоянию сознания жертвы) под влиянием ведьмы. Отмечается ощущение вселения черной силы и острое переживание вины. Под влиянием болезни пациенты уходят в лес и живут там одни. У шона описано также ebenzi - состояние, связываемое с одержимостью ведьмами, но проявляющееся в бессвязной и, вероятно, насильственной речи и немотивированных поступках. Иногда после этих приступов происходит своеобразное просветление, и приступ описывается жертвой как одержимость злой силой.

Ghost sickness

Феноменальное состояние, распространенное у индейцев киова, апачей и навахо. У апачей он проявляется во время траура по умершему. Жертва становится гиперчувствительна к звукам и прикосновениям, которые связывает с контактом с умершим или некими сущностями умерших предков. Жертва опасается, что если она обернется и посмотрит за плечо, присутствующий умерший ее обездвижит. Иногда возникают эпилептические припадки, каннибалистические фантазии и многочисленные ипохондрические жалобы. У навахо этот психоз протекает иначе. Все симптомы связываются с заговором ведьм. Страх возникает после тягостных сновидений, утрачивается аппетит, возникают затруднение дыхания и слабость, иногда слуховые галлюцинации. Каждый из симптомов указывает на определенный аспект «силы ведьмы».

Gila kena hantu

Встречается у малайцев. Переживается как одержимость злым духом. Сопровождается истинными галлюцинациями (прежде всего, слуховыми), а также различными псевдогаллюцинациями. Наблюдаются приступы неистовства. Характеризуется убежденностью в сверхчеловеческих физических возможностях (что нередко подтверждается эмпирически: уменьшение порога болевой чувствительности и пр.).

Hsieh ping

Описано у китайцев Тайваня. Феномен в продромальном периоде характеризируется депрессией, протекающей с классическими симптомами (апатия, потеря интереса к жизненным ситуациям и целям). Далее возникает ощущение одержимости и управляемости, нарушается ориентация, возникают тремор - дрожание; быстрые, ритмические, с частотой около 10 Гц, движения конечностей или туловища) и глоссолалия (произнесение бессмысленных слов и словосочетаний, имеющих некоторые признаки осмысленной речи: темп, ритм, частота встречаемости определенных звуков). В высшей точке напряженности состояния - зрительные и слуховые галлюцинации.

Mal (de) ojo

Состояние «сглаза», описанное в средиземноморском регионе, а также у испаноязычного населения Латинской Америки. Характеризуется нарушениями сна, плачем без видимой причины, поносами, рвотой. Состояние индуцируется у женщин и детей, которые боятся покидать своих родителей, связывается с одержимостью «злым глазом». Сходным состоянием у этой же популяции является malpuesto, при котором многочисленные психологические и соматические состояния протекают на фоне тревоги и связываются с одержимостью или порчей конкретной ведьмой.

Mamhepo

Описано у племени шона в Южной Африке. Переживание управляемости собственной мимики трансцендированным существом (ведьмой, колдуньей, «чужим»), которое обращается в змею. Взгляд носителя становится застывшим и немигающим.

Phiipob

Вера в одержимость духом у жителей Таиланда. Отмечается застывание, напоминающее кататоническое (термин, характеризующий двигательные расстройства) падение без судорог. Отмечается бессознательное поведение, сжимание и скрежет зубами, ригидность мышц, нечленораздельные выкрики, несдерживаемые рыдания.
Pissu. Отмечается у жителей Цейлона. Переживание одержимости духом (духами) ассоциируется с чувством комка в желудке, гидрофобией, с невозможностью стоять и сидеть, ощущением холода в теле, зрительными и слуховыми истинными и псевдогаллюцинациями, диссоциированным (незаинтересованным, внешним, посторонним действительности) мышлением с растерянностью.

Ruden sinoso

Одержимость духом ведьм на Сараваке. Жертва замерзает, дрожит и постоянно стремится к огню, застывает у огня на длительный период, отказывается от питья и еды. Внешне поведение выглядит как кататоническое.

Sin byung

Одержимость духом умерших предков в Корее. Первоначально возникают соматические (соматоформные) симптомы - дрожание, анорексия, желудочно-кишечные нарушения, бессонница, тревога. На этом фоне отмечаются фазы дезориентировки, слуховых галлюцинаций.

Tawatlye sni

Феноменальное состояние у индейцев сиу (Дакота). Возникает острое чувство сепарации и утраты, ощущение общения с мертвыми, чувство одержимости духом умерших, тоска, мысли о смерти и суицидальные идеи, повышенная жажда.

Zar

Описан в Иране, Судане, Египте и Эфиопии, отдельные случаи зафиксированы в Средней Азии. Внешние признаки диссоциированного поведения: разорванная речь, высказывания об одержимости духами, прыжки и импульсивные танцы. Возбуждение сменяется апатией и отказом от еды. Описаны импульсы к немотивированному убийству.

Piblokto

Феноменальное состояние у эскимосов, которое иногда также относят к арктической истерии. Длится до двух часов. Носитель (чаще женщины) начинает кричать и срывать с себя одежду. Имитирует крик птиц или животных. Жертва бегает по льду или катается по снегу, далее состояние амнезируется (стирается в памяти). Психоз связывается с вселением духа зла. Типологически напоминает диссоциативные психозы. Вероятно, при данном психозе поведению пациента приписываются черты одержимости, хотя он сам этого состояния не переживает.

Amok

Синдром, описанный в Малайзии, Индонезии, Австралии, Китае, близкие состояния отмечаются и в Европе. Встречается при депрессии, эпилепсии, параноидных психозах. Состоит из следующих симптомов: продромальной тоски, гомоцидальных (связанных с убийством людей) акций. Начинается внезапно после стресса или оскорбления, в высшей точке проявляется решимостью, агрессией, отсутствием боязни боли и смерти. Завершается полной амнезией.

Mirriri

Близкий амоку синдром, описанный в Африке и Океании, аналоги есть и в Европе. Ситуационно реализуется как поведение после обвинения в инцесте. В симптомах: аффективное сужение сознания, оглушение, агрессивная акция, которая направлена не на обидчика, а на предполагаемый объект инцеста. Является вариантом переадресованной агрессии.

Lo’u

Поведение, описанное в Меланезии. Демонстративная суицидальная акция (прыжок с пальмы) после публичного обвинения в скотоложстве. Сопровождается депрессией и сужением сознания.

Coro

Описан как у мужчин, так и у женщин в Северо-Восточной Азии, у негров США, в Индии и в единичных случаях - у народов Европы. Заключается в остром переживании сморщивания, втягивания в живот и уменьшения в размерах полового члена или больших половых губ. Наблюдается в рамках диссоциативных расстройств, депрессий и шизофрении.

Latah

Наблюдается в Малайзии, Филиппинах, Западной Сибири, Северной Америке и Африке. Характеризуется повышенной внушаемостью, склонностью к мимической имитации, в частности смеха и плача. Эпидемии повышенной внушаемости, сопровождающиеся индукцией идей отравления, также близки к данному синдрому.

Сглаз

Эпидемическое диссоциативное расстройство. Протекает как индуцированная депрессия с диссоциативными чертами у женщин, которая связывается с действием порчи, сглаза, «поделанности».

Икотная болезнь

Эпидемическое диссоциативное расстройство, характерное для севера европейской части России. Звуки и движения икоты ассоциируются с попаданием чего-либо в горло, чаще волоса, в результате «сглаза». Индукция чаще распространяется среди женщин и нередко приводит к агрессии по отношению к предполагаемому источнику «сглаза».

Психический вампиризм

Психоэнергетические переживания в результате погружения в магические ритуалы. Особенно характерны в периоды эпидемической увлеченности паранормальными явлениями и психоэнергетикой. Агенты убеждены в обмене энергией между ними и окружающими, «чувствуют» и диагностируют внутренние органы окружающих и их духовные сущности в форме аур.
Описаны также многочисленные черты сходства диссоциативных (истерических) эпидемий и хилиастрических (мессианских) движений. В структуре традиционной культуры большинство этнопсихопатологических расстройств считается нормативным и корригируется религиозными ритуалами.

Автор: С.И.Минаков

Источники:
1. paranormal-news.ru
2. x-files.org
xx Ученые обнаружили у младенцев способность к "телепатии"
Февраль 07, 2013, 07:38:42 pm у psciences.helper
 Американские ученые обнаружили, что младенцы способны к эмпатии и уже могут предугадывать, что думают и чувствуют другие люди в столь юном возрасте. Ранее считалось, что такая способность появляется у детей только к четырем годам, пишет The Daily Mail. Ученые из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе провели два эксперимента, в которых были задействованы младенцы из западных и азиатских стран. В ходе опытов они подвергали детей в возрасте от 18 месяцев до 7 лет когнитивному тесту, который не смогли бы выполнить шимпанзе - ближайшие родственники человека.
 


 В первом тесте, где участвовали дети из западных стран, ученый заходил в комнату к ребенку, прятал ножницы в определенном месте и уходил. Затем в помещение входил его коллега, который доставал спрятанные ножницы и уносил их с собой.

 Когда снова появлялся хозяин ножниц, ребенка спрашивали, где, по их мнению, ученый будет искать свою вещь. Дети из западных стран давали правильный ответ (что он будет искать ножницы в своем тайнике) как правило в возрасте от 4 до 7 лет. Азиаты, правильно отвечавшие на этот вопрос, были куда младше своих западных собратьев.

 Этот факт ученые выяснили в ходе второго теста, в котором принял участие 91 ребенок из Китая, Фиджи и Эквадора в возрасте от 19 месяцев до 5 лет. Перед ними разыгрывался практически тот же самый "спектакль", что и для малышей с Запада.

 Различие состояло лишь в том, что когда второй человек приходил, чтобы "похитить" ножницы, он говорил специально для ребенка: "Интересно, где же они будут искать ножницы". Реакция детей как правило указывала на то, что они уже знали, где будет искать пропавшую вещь хозяин ножниц - там, где он их оставил. Такой ответ давали дети намного младше четырех лет.

 Эти исследования показали, что так называемая теория сознания - способность к пониманию ментального состояния другого человека - может развиваться в очень раннем возрасте, даже у младенцев, отмечают ученые. А разницу в "телепатических" способностях у детей из разных стран исследователи объясняют культурными различиями и особенностями воспитания.

Источник: rbc.ru
xx Исследование явления молекулярного обоняния
Январь 29, 2013, 08:10:18 pm у psciences.helper
Человека заподозрили в способности различать изотопы по запаху. Группа под руководством греческого биофизика Луки Турина (Luca Turin) показала, что человек способен различать запахи некоторых 'легких' и 'тяжелых' изотопных вариантов пахучих веществ, что, по мнению авторов, говорит в пользу вибрационной (квантовой) модели распознавания запахов. Работа опубликована в журнале PLoS ONE, а ее краткое содержание можно прочитать на сайте BBC News.
 

Циклопентадеканон | Luca Turin

 В ходе исследования ученые демонстрировали добровольцам несколько вариантов циклопентадеканона - пахучего циклического вещества C15H28(=O), имеющего большое количество связей между углеродом и водородом. Часть 'легких' водородов в одном из вариантов молекулы была заменена на дейтерий - тяжелый изотоп того же элемента. С точки зрения химических свойств, получившиеся варианты циклопентадеканона были идентичными, однако повышенная масса дейтерия в тяжелом веществе изменяла колебательные свойства связи углерод-водород.

 В ходе двойного слепого тестирования (когда даже экспериментаторы не знают, какое вещество демонстрируют добровольцам) ученые установили, что человек способен различать 'тяжелые' и 'легкие' варианты пахучего вещества. Такую способность сложно объяснить в рамках самой распространенной на сегодняшний день теории обоняния, которая подразумевает зависимость запаха вещества прежде всего от формы молекулы, а не колебаний атомов, от ее 'химии', а не 'физики'.

 Альтернативную теорию обоняния, которая пытается объяснить взаимодействие пахучих веществ с рецепторам их колебательными свойствами, Лука Турин выдвинул в 1996 году. Большинство исследователей прохладно отнеслось к его идеям ввиду отсутствия подтверждающих экспериментальных данных. Согласно выводам его теории, химически идентичные вещества должны иметь разный запах, если состоят из разных изотопов, так как в изотопных вариантах иные энергии колебания связей.

 Исследования, ранее проведенные на добровольцах с тяжелым и легким пахучим веществом ацетофеноном, противоречили теории Турина. В новой работе Турин подтвердил данные скептиков относительно ацетофенона, но зафиксировал способность различать варианты циклопентадеканона - вещества с большим количеством 'мест посадки' для дейтерия. Нобелевский лауреат Ричард Аксель, которого BBC попросило прокомментировать новую работу, заявил, что не отвергает справедливость теории Турина, но считает полученные на добровольцах данные не прямыми и ничего не говорящими о молекулярном механизме обоняния.

Источник: lenta.ru/news/
xx Исследования вычислительных способностей
Январь 26, 2013, 04:12:40 pm у psciences.helper
 Как всем известно, некоторые люди обладают способностью мгновенно производить в уме операции с очень большими числами, причем порой быстрее, чем это делает калькулятор или ЭВМ. Обычно они сами не в состоянии объяснить, каким образом это у них получается. Многие из них используют свой талант вовсе не в математике, а в эстрадных выступлениях.

 Француз Жак Иноди (родился в 1867 году) с семи лет зарабатывал себе на хлеб, производя на глазах у почтенной публики вычисления со скоростью, доступной, пожалуй, только современным компьютерам. За две секунды он вычитал одно 21-значное число из другого, извлекал корень пятой степени и т. п. При этом малыш всегда что-то бубнил себе под нос. Иногда он утверждал, что ответы ему диктует чей-то незримый голос, а иногда - что в голове у него все устроено иначе, чем у обычных людей, - справа налево:

 Когда ученые захотели принять участие в судьбе Жака, выяснилось, что тот даже не умеет: читать и писать.



 Одним из самых знаменитых людей-"счетчиков" был некий Арраго. Под этим псевдонимом скрывался Роман Семенович Левитин. Он родился в 1883 году в украинском городе Конотоп. В 17 лет юноше пришлось пойти служить контролером в конторе оптового торговца мануфактурой. Там он поражал своих сослуживцев, мгновенно перемножая в уме многозначные числа. Однако работа в конторе быстро наскучила Роману. В 1902 году он уехал в Париж, где поступил на математический факультет Сорбонны. Но после третьего курса был вынужден оставить университет - нечем было платить за дальнейшее обучение: Один из профессоров посоветовал ему выступать на эстраде в качестве "счетчика". Тот же профессор порекомендовал и взять псевдоним Арраго.

 Арраго объехал всю Европу, побывал даже в Африке и в Новом Свете. В 1912 году он прибыл в Россию, где ему устроили ангажемент в московском ресторане "Яр". Публика с удивлением и восхищением следила за тем, как "маг" мгновенно возводит в куб и квадрат десятизначные числа и извлекает из них корни, складывает столбцы шестизначных чисел, которые записывал на двух досках ассистент, пока сам "волшебник" находился за кулисами. Каждый желающий мог проверить верность подсчетов на бумаге.

 Впрочем, это стоило Арраго колоссального нервного напряжения. Однажды после очередного выступления артист прилег отдохнуть и потерял сознание. Врачи диагностировали воспаление мозга. Когда Арраго пришел в себя, его лечащий доктор, профессор Гервер, спросил: "Сколько будет 327 умножить на 649?" "212 223", - слабым голосом ответил пациент. Гервер улыбнулся: "Ну, значит, положение ваше не так плохо. Но выступления на некоторое время придется прекратить!"

 Однако Арраго нужно было зарабатывать на жизнь, и вскоре он вернулся к работе. В России им заинтересовались ученые. В Петербурге его обследовал академик В. М. Бехтерев, в Москве - профессор Н. Н. Баженов. Как-то удивительному человеку даже предложили посоревноваться с арифмометром. Артист опередил машину по скорости вычислений на восемь секунд: Исследователи убедились в уникальном даре Арраго, но объяснить причины этого дарования так и не смогли.

 Еще один "счетчик" - Владимир Зубрицкий - родился в 1905 году в Киеве, в семье циркачей. Как только отец обнаружил, какими способностями обладает его маленький сынишка, тот попал на арену. Первые гастроли состоялись в цирке Никитина на Нижегородской ярмарке. Помимо быстрых вычислений малыш проделывал такой "фокус". На доске рисовали квадрат, разделенный на 25 клеток, в каждой клетке писали цифру от нуля до девятки. Володя некоторое время рассматривал таблицу, затем отворачивался от доски и перечислял написанные цифры в любом заданном порядке. Был он способен и назвать даты различных исторических событий по просьбе публики.

 Отец, стремясь побольше заработать на даре сына, заставлял Володю давать выступления по несколько раз в день. Свою "профессию" мальчик ненавидел. По ночам ему снились кошмары. Несколько раз вместе со старшим братом они убегали из дома. Но их ловили и возвращали назад.

 Однажды Володю осмотрел известный московский невропатолог Г. И. Россолимо. Он отметил, что у мальчика удивительная зрительная и слуховая память. Но все же посоветовал прекратить выступления, так как это могло привести к нервному срыву. Однако жестокий отец и слышать об этом не хотел.

 Избавление пришло с началом Первой мировой войны. В 13-летнем возрасте Володя записался добровольцем в красноармейский батальон. Патриотические настроения в ту пору были таковы, что в армию брали даже подростков.

 Зубрицкий служил в разведке, ездил на бронепоезде. Был контужен в голову, но, подлечившись, снова вернулся на фронт. До окончания Гражданской войны он служил на флоте. Потом вернулся в родной Киев и поступил матросом-спасателем на водную станцию. Артистической карьеры он так и не возобновил, да и дар его после контузии куда-то подевался:

Маргарита Троицына

Источник: yoki.ru
xx Исследование интуитивных способностей (II)
Январь 16, 2013, 05:11:46 pm у psciences.helper
 Университет в Тель-Авиве в Израиле опубликовал результаты исследования, в ходе которого изучалась способность человека к интуитивным подсчётам. Участникам эксперимента демонстрировались различные группы чисел, и они должны был выбрать группу с самым высоким средним арифметическим. Числа демонстрировались на экране компьютера с высокой скоростью, участники эксперимента были не в состоянии запомнить их, не говоря уже о том, чтобы успеть вычислить среднее арифметическое. Тем не менее, в 90% случаев испытуемые оказались в состоянии сделать правильный выбор, опираясь лишь на свои внутренние ощущения.
 


 Когда участникам демонстрировали небольшие группы чисел, например, только шесть чисел, успех при интуитивном выборе оказался ниже, правильную группу выбрали лишь 65% человек. Однако когда количество чисел увеличили до 24, правильные ответы составили 90%.

 Исследование проводилось Мариусом Ашером из института психологических наук университета Тель-Авива при участии Константиноса Тсетсоса из Оксфордского университета и Ника Чатера из Йоркского университета в Великобритании.

 Профессор Ашер в интервью 'Великой Эпохе' объяснил, что недавнее исследование наводит на мысль о том, что при принятии решений используются два различных механизма.

 Один из них известен учёным на протяжении многих лет: это рациональный анализ, в ходе которого оцениваются различные аспекты. Когда дело касается математических вычислений, они решаются при помощи правил, т.е. 'при аналитическом подходе используются арифметические правила, которые мы выучили и запомнили', объяснил профессор Ашер.

 Другой подход, который набирает всё большую популярность в последние годы, это интуитивный подход. По словам Ашера, этот 'метод не вербальный и является более целостным'. Как показали всесторонние исследования, проведённые в последние годы, подобный подход действует быстрее и обладает сравнительно большей эффективностью. В то время как аналитический подход позволяет работать с очень небольшим числом объектов в данную единицу времени, интуитивный подход гораздо менее ограничен и дает возможность охватить достаточно большой объём данных и возможных вариантов.

 В настоящее время неясно, насколько стоит доверять интуитивному подходу, и способен ли он привести к верному выбору, потому что, по всей видимости, существуют факторы, которые играют роль помех.

 Например, в ходе эксперимента учёные выяснили, что иногда люди склонны чрезмерно рисковать. Испытуемым были предложены две группы чисел с одинаковым средним арифметическим. В одной из них числа очень сильно отличались, то есть некоторые числа были значительно выше среднего арифметического, другие - значительно ниже. Во второй группе разброс в числах был меньше, и большинство из чисел были близки по значению к среднему арифметическому. Используя интуитивный подход, большинство участников предпочли первую группу, где был больший риск ошибки.

 Кроме того, учёные выявили другой фактор, вводящий в замешательство интуицию: порядок чисел. Числа, продемонстрированные в конце, выступали на первый план, в результате чего приобретали больший вес, чем числа, показанные вначале.

 В ранней серии экспериментов, проведённых профессором Ашером совместно с профессором Даном Закаем и доктором Зохаром Русо из израильского Центра междисциплинарных исследований Херцлия, они обнаружили, что интуитивный подход делает решения успешнее по сравнению с выбором, сделанным лишь при помощи рационального обдумывания. Их эксперимент показал, что лучшие решения были сделаны участниками, которым помимо принятия решений, используя интуитивный подход, нужно было дополнительно разгадывать загадки (это было сделано умышленно, чтобы отвлечь их внимание от основного задания). В то время, когда испытуемые сосредоточили всё своё внимание на загадках, их интуитивные механизмы незаметно продолжали работать, подсознательно оценивая различные варианты.

Оживленная дискуссия

 На протяжении долгих лет считалось, что самые верные решения принимаются при рациональном подходе и без участия эмоций.

 Первым учёным, который пришёл к обратному заключению, стал профессор Антонио Дамазио, чьё исследование 1994 года выявило, что процесс принятия решений также включает эмоциональные процессы. Что натолкнуло его на эту мысль? Он встретил Эллиота, пациента, у которого была удалена опухоль из нижней части фронтальной коры головного мозга. Хотя, на первый взгляд, казалось, что все функции мозга сохранились в нормальном состоянии, постепенно стало ясно, что способность пациента к принятию решений значительно ухудшилась даже на повседневном уровне. Дамазио быстро выявил, что операция вызвала побочный эффект в виде снижения эмоционального процесса до такой степени, что Эллиот больше не мог испытывать эмоции.

 Продолжив своё исследование с другими пациентами, страдающими от похожих симптомов, Дамазио пришёл к выводу, что эмоции, возникающие при принятии решений, например, страх, дают быстрый сигнал о том, хорошее решение мы приняли или нет. По мнению Дамазио, отсутствие подобной ответной реакции значительно ухудшает способность человека к принятию решений.

 Это вызвало оживлённые дебаты, которые продолжаются среди учёных по сей день. Дискуссия усилилась, поскольку новые идеи пошатнули преобладающий ранее взгляд на проблему и подтвердили преимущества интуитивного подхода при принятии решений. В 2006 г. датский профессор Ап Дийкстерхуис предложил, что после ознакомления с данными и возможными вариантами следует отложить принятие решения на потом. Его эксперименты показали, что подсознательный процесс часто приводит к лучшему решению.

 Профессор Ашер с осторожностью высказался по данному вопросу, заявив "что здесь не может быть простого, однозначного ответа". С его точки зрения нет ничего ошибочного в проведении анализа по каждому из предложенных вариантов, "но после оценки всех аспектов следует согласовать все варианты, и это лучше делать, используя интуитивный подход... Обдумывать и анализировать вещи - это хорошо, но откладывание решения на потом также полезно".

 Поскольку данная область исследований сравнительно новая, остаётся ещё много вопросов: в какой сфере этот подход мог бы получить дальнейшее развитие, что ещё скрыто за нашей интуитивной способностью, и в каких обстоятельствах лучше всего прибегать к ней.

Источник: epochtimes.ru
xx Американский психиатр Джон Мэк о психических феноменах
Январь 14, 2013, 09:06:33 pm у psciences.helper
  Интервью доктора Джона Мэка для Института по изучению экстраординарного опыта (INREES). Доктор Джон Мэк (John E. Mack), американский психиатр, профессор Медицинской школы Гарвардского университета, рассказывает в интервью для французского Института исследований экстраординарного опыта (Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires, INREES) о феномене "похищений пришельцами".



О работе с психиатром Станиславом Грофом

 Мой интерес к этой работе пришел от моего учителя Станислава Грофа, чешского психоаналитика, который, в поздние 50-е годы, начал проводить эксперименты с (психоактивным веществом) ЛСД и обнаружил, что наше представление о структуре ума является совершенно ограниченным и что при раскрытии сознания обнаруживаются уровни сознания и бытия намного более глубокие, чем те, которые относятся к обыденной реальности и которые он называет трансперсональным состоянием. Это такое состояние, когда сознание не привязано к телу. Внетелесный опыт будет таким состоянием. Когда человек более не ограничен этим телом. При холотропном дыхании, - методе, который пришёл из его исследований ЛСД, - используется частое глубокое дыхание, экспрессивная музыка, когда человек может достичь экстраординарного состояния сознания, но уже без наркотика. Это как ЛСД, но без ЛСД.

 Итак, в моём опыте, который я впервые испытал у Грофа, делая дыхательные упражнения, я нашёл, что, к моему удивлению, моё сознание изменилось от моего пребывания самим собой, до бытия русским отцом, в 16-м веке, чей 4-летний сын был обезглавлен монголами. Это не было фантазией. Это было что-то, когда я букально был перенесён в то состояние, которое можно называть прошлой жизнью, трансперсональным опытом, когда сознание путешествует сквозь время. Был ли такой человек я не знаю, это не имеет большого значения, но опыт был очень сильным и очень реальным. Настолько, что он вызвал у меня больше понимания и сопереживания к русским докторам, с которыми я был в своё время. Это было время, когда мы всё ещё направляли ядерное оружие друг на друга и так далее. Это был очень сильный пример трансперсонального опыта.

Встреча с Бадом Хопкинсом

 В какой-то момент, ближе к окончанию моего обучения у Грофа, он дал мне статью, написанную Кифом Томпсоном, в которой была глава о чрезвычайных духовных переживаниях и там говорилось о встречах с НЛО, которые Гроф классифицировал как чрезвычайные духовные переживания. Я прочитал эту статью и я не переставал спрашивать, - так как это была Юнговская интерпретация феномена НЛО, - я не переставал спрашивать: хорошо... но реально ли это? Что я подразумевал под реальным было в то время довольно буквальным - реальны ли НЛО и действительно ли люди видели пришельцев и так далее в том же духе. И... я думаю что если ты задаёшь вопрос достаточно настойчиво, то Вселенная идёт навстречу и даёт информацию, соответствующую этому вопросу. Потому что через месяц или два один из людей в группе, в которой я обучался этому методу... женщина по имени Бланш, психолог, спросила, не хотел бы я встретиться с Бадом Хопкинсом. Я спросил: кто он такой? Она сказала что он художник из Нью-Йорка, который изучает людей, имевших опыт, когда они были взяты пришельцами в космические корабли. И я подумал, что это было абсолютное сумасшествие. Несмотря на то, что я смотрел достаточно открыто на всякое, имея трансперсональный опыт у Грофа, это было уже слишком для меня. Но она сказала что нет, это всё очень реально и что я должен пойти к нему. У неё самой был случай и она была представлена Хопкинсу в связи с этим случаем. Я пошёл с ним встретиться, он мне рассказал о феномене. В следующий раз с ним было несколько человек... И я был поражён тем фактом, что это были очень обычные, рядовые люди, за исключением того что они имели такой экстраординарный опыт. Для меня это было шокирующим.

 Теперь... факт того, что я принял это всерьёз, - и я чувствовал что это было монументально важным, - это было связано с тем, что я сам уже был пропитан трансперсональным опытом, посредством занятий у Грофа.

Мои первые испытавшие

 Итак, даже не смотря на то, что я считал это невозможным, сумасшедшим, я всё-таки хотел знать больше. Когда я начал встречаться с людьми, тогда они начали приходить ко мне в Бостон, в Кембридж. Некоторые посланные Хопкинсом, потом другие начали находить меня сами. И... я... не помню говорил ли я об этом раньше... когда я начал их оценивать, они не страдали ни от каких психических болезней. И не было никаких признаков, что это идёт из средств массовой информации. В том что они говорили, было слишком много специфических подробностей, чётко выраженных, повторяющихся. Ничего подобного в СМИ тогда ещё не было. Это было что-то, что происходило как реальное событие, которое случилось с ними. И эмоции были очень интенсивными. И также, то, что они описывали.., каждый человек описывал более менее одно и то же. Но они не знали друг друга, не имели от этого никакой выгоды, были этим встревожены, не хотели чтобы всё это было правдой. В частности были бы довольны, если бы я дал им некую пилюлю, которая бы их вылечила или уверил бы их, что это был сон. Они не могли спать, если такие явления происходили. После того, как я прослушал 50-60 таких человек, я был достаточно убеждён, что это было чем-то подлинно загадочным и реальным. И я должен был подумать над тем, что если это реально, то что всё это значит? Вот так я и начал.

Они не шизофреники

 Каждое психическое состояние имеет свои специфические аспекты. Например при шизофрении люди не просто имеют одну какую-то идею, которая является странной. Всё их поведение... они склонны быть замкнутыми, не слишком ясно выражаются, есть другие вещи в которые они верят, есть целая... При параноидальной шизофрении у них есть целая система верования в то, что их преследуют всю жизнь, они обычно достаточно убеждены что их идеи являются правильными, и они стараются тебя убедить в чём-то. Но эти люди совершенно другие. Они хорошо понимают, что это противоположно тому, чему другие люди склонны верить. Они не то что веруют в это, но просто имеют проблематичный для них опыт. Они не имеют каких-то навязчивых идей о преследовании. И в большинстве своём это здоровые люди. Они имеют работы, семьи, хорошие отношения. При психозе и шизофрении больше и больше критериев относятся к качеству отношений человека к другим. А эти люди относятся очень хорошо. Так что здесь нет ничего подобного психозу. Кроме разве что того, что они имеют идеи о том, что не должно было бы существовать, в соответствии с общепринятым мировоззрением. А если хотеть называть психозом то, что идёт в разрез с общепринятым мировоззрением, то любой, кто... Это то, что при советской системе пытались делать некоторое время. Если кто-то был диссидентом, - так? - то говорили что диссидент не следовал доминирующей марксистской философии и его засаживали в психиатрический госпиталь. Если считать психозом то, когда кто-то имеет точку зрения, отличающуюся от доминирующей парадигмы, - что мы, как общество в какой-то степени и делаем, - хорошо.., но в свободном обществе нет и признака того, что эти люди ненормальны.

Это не сны

 Ещё одна категория - сны. Ну что... Многие люди, как вы знаете, просыпаясь после сна, утром... когда вам снился сон и вы проснулись, то вы это знаете, что это был сон. Но иногда испытавшие имели этот опыт даже до того, как они шли спать. Они вообще не спали. Другие люди были даже пробуждены происходящим. И когда они говорят тебе утром, они говорят что что-то их разбудило, и когда это случилось, они были в пробуждённом состоянии. Также, это может происходить не ночью. В ночное время можно ещё спутать со сном. Но тут уже не будет никакой путаницы, если какой-то ребёнок находился на школьном дворе, появился свет и... он, знаете, исчез на несколько часов. Это редкость, но есть и такие случаи. И многие люди были взяты из их автомобилей, когда они ехали и сверху появился свет, и так далее... Так что это... очевидно не просто что-то связанное с ночным временем суток, что заставляет людей думать, будто это похоже на сон.

и не галлюцинации

 Галлюцинации относятся к какого-то рода психическим заболеваниям, как шизофрения, или когда кто-то потребляет наркотики и имеет галлюцинации. Но галлюцинации обычно имеют определенный вид. Слышишь какой-то голос, или видишь какое-то животное или что-то другое, чего на самом деле нет. Но галлюцинации не имеют сложного, хорошо выраженного повествования, истории, которая имеет начало, продолжение, окончание. Бред может, но не галлюцинация. И я вам только что говорил, почему это не бред. Но человек в автомобиле, или когда спит.., появляется свет, приходят существа, он чувствует себя парализованным, его берут, перемещают в корабль, там что-то происходит, там могут быть и другие люди, он имеет телепатический контакт с пришельцами, взятие каких-то проб - происходит целый сложный набор событий, который повторяется от человека к человеку, с небольшими различиями. А галлюцинации - это личное явление. Вы можете возразить, что это - массовые галлюцинации. Но массовые галлюцинации происходят, когда люди являются частью некоего общества или имеют некий общий опыт, где все имеют одну и ту же идею, потому что они общаются между собой. Но эти люди - со всего света и не имеют между собой никакого общения. И все испытывают то же самое... Это не похоже на массовую галлюцинацию.

и не фантазии

 Фантазии... хорошо... Опять же - фантазии это очень личное явление. Ты имеешь набор неких идей, представляшь что-то... Это твоё воображение. Это не будут десять тысяч человек, сто тысяч человек, имеющих одну и ту же фантазию. Вы понимаете. По определению, конкретная фантазия связана с конкретным человеком в конкретное время.

Это реальный опыт

 Но самым важным моментом, с моей точки зрения, - не с общей точки зрения, но с моей диагностической точки зрения, - является то, что они описывают этот опыт или эти события, как люди, которые рассказывают о том, что с ними действительно произошло. Когда говоришь с психически ненормальным, рассказывающим что-то, что является бредовыми иллюзиями, то ты чувствуешь, что это не происходило. Я могу сказать.., т.е. я знаю что тут что-то не то, что человек хочет чтобы я поверил, он напуган, или он искажает реальность каким-то образом. Но здесь нет ничего подобного. Здесь люди в здравом уме, в основном. Говорят мне о чем-то, что очень... они знают, что я могу... подумать что они ненормальные, что они немного не уверены рассказывая мне об этом, они сами полны сомнений и неуверенности.., и в то же время они описывают что-то очень реальное, - интенсивный свет, что-то случилось с их телом... Само качество того, как они говорят об этом, подобно тому как люди испытавшие что-то, говорят о том, что с ними случилось.

Мой метод работы

 Со всеми пациентами я работаю одинаково. Что я делаю сначала, это спрашиваю, что вас сюда привело... И они отвечают: мой терапевт считает, что я испытываю то, о чём Вы пишите, или говорите. Или... например, что всю мою жизнь, мои родители говорили, также в период детства, что определённые события были только снами... Т.е. я принимаю во внимание историю, не только сам опыт или симптомы, если хотите, того, что заставляет их думать, что они принадлежат к этой категории людей, но также всё о них самих - их жизнь, какие у них отношения с людьми, работа, личная жизнь, т.е. что делают специалисты по здоровью при любой оценке. И тогда я возвращаюсь к их опыту, подробным деталям. Это обычно занимает около часа, полтора. И тогда, в зависимости от ситуации, я или прошу их придти в другой раз, для продолжения опроса лицом к лицу, может привести с собой родственников, чтобы проверить показания, что люди не склонны придумывать истории и что им можно доверять. И тогда много воспоминаний по поводу пережитого всплывают в сознании сами собой. Но некоторые где-то глубоко и их трудно вспомнить. Они видят этот... свет над озером и он очень значительный и важный, и тогда... они чувствуют что что-то случилось, но не очень уверены что. И тогда я провожу релаксацию, - то, что люди называют гипнозом. Я делаю упражнение по релаксации, называемое регрессией иногда. И достаточно часто эти события вспоминаются с бОльшими подробностями. Не просто из-за гипноза, но гипноз как бы выявляет больше деталей того, что я уже слышал. Он часто позволяет человеку выразить некоторые эмоции, лежащие в подсознании, и также получить более ясную картину того, что вроде бы произошло. И эта первая сессия гипноза обычно является настоящей встряской для человека, наподобие вашей беседы прошлой ночью. Потому что подробности, которые всплывают, являются настолько мощными и настолько бесспорными, что человек больше не может жить в состоянии отрицания, в котором он был. Большое преимущество релаксации в том, что эмоции, которые всплывают, являются настолько интенсивными, яркими и настолько бесспорно связаны с чем-то реальным, что... если вы будете в комнате, когда это происходит, не только я один, но любой, кого я пригласил, выходит со словами: я не знаю... что-то здесь действительно случилось, я не могу объяснить и так далее.

Испытавшие меняются

 И... как я сказал, я имел сотни подобных случаев. И, как работает наука, - выявляется повторяющийся сценарий, который имеет определенную устойчивость. Не все случаи одинаковые. Некоторые более травматические, другие более духовно направленные, третьи более связаны с экологией, имеют апокалиптические образы. Но здесь повторяется базовая история, - как я вижу после нескольких сот случаев, - и в США, и в других странах. И всё это сливается в общую картину, имеющую в себе прочную... форму истины.

 Иногда человек продолжает приходить, с некоторыми мы становимся друзьями и встречаемся из года в год. Они склонны интегрировать пережитое в жизнь, а сам опыт приуменьшать, активный опыт. Если что-то случается они приходят опять. У меня складывается впечатление, что переживания, подобные буквально взятию на космический корабль, сейчас происходят реже. И что сами переживания становятся более субтильными, наподобие шара света, имеющего информацию, или как духовное раскрытие, или люди становятся... более как учителя, в результате их опыта.

Наше представление о мире терпит крах

 В рамках нашей культуры подобные феномены просто не возможны. Ну и что! Почему я должен обращать своё внимание на культуру, которая и так терпит крах. Мы должны поддерживать её предположения о бытии не более, чем её военную доктрину или позицию по отношению к окружающей среде, или по отношению к экономике, или по отношению к любым другим аспекта нашего общества, которое явно разваливается на части. И единственное что остаётся - это представление о бытии, которое является причиной всех остальных проблем. Но что этот феномен делает, это начинает атаковать то, что является реальной проблемой, т.е. ограниченное представление о бытии. И он говорит нам что реальность это не только то, что мы о ней думали. И из этого исходят огромные последствия, т.е. что мы живем во Вселенной, которая не такая ограниченная, но которая более изобильная, и что если мы будем беспокоиться о Земле и друг о друге, с любовью, то здесь всего будет достаточно для всех. И это меняет сами принципы того как вели бы себя корпорации, как вели бы себя страны, армии, и мы не разрушали бы Землю, мы жили бы дружно, совместно переживали бы сакральность реальности, сакральность природы. А разрушение ради коммерческих интересов считалось бы святотатством.

 Весь этот феномен, это, в каком-то смысле, последний гвоздь, забитый в крышку гроба нашего представления о мире. Всё остальное, что терпит крах, - терпит крах из-за несостоятельности нашего представления о мире. А теперь и само представление о мире терпит крах.

Определение реальности

 Ну и что? Представление о том что возможно, исходит из мировоззрения. Это всё условно. Культура решает что является реальным. Что реально для этой культуры может совершенно отличаться от того, что является реальностью для американских индейцев, или реальностью для тибетских буддистов, или реальностью для гавайских кахуна и так далее. Мы имеем один набор идей о том, что реально. Очень ограниченный. И становящийся более и более ограниченным, по мере того как проходят столетия. Как сказал поэт Рильке, что чувства, посредством которых мы можем знать духовный мир, атрофировались. Потому что мы даже не имеем структуры в нашей способности восприятия для познания большей реальности. Это словно мы потеряли сами чувства, посредством которых могли знать за пределами этого ограниченного физического горизонта. И потому теперь я не испытываю уважения к доминирующему сегодня взгляду на мир, потому что он условен. Он сформировался в определённое время для решения определённых проблем. Этот конкретный взгляд на мир, который мы называем научным материализмом, являющийся сегодня доминирующим мировоззрением, сформировался для решения определенных проблем, в определенное время. Проблемой было то, что церковь доминировала над мышлением и если кто-то, наподобие Галилео, говорил, что-то там о Луне и Юпитере, поддерживая Коперника, что Земля не центр Вселенной, когда церковь пытается сделать человека центром Вселенной, т.е. это была тирания идей, на тот момент. И наука стала тогда способом документирования ограничений ограниченного, в то время, превалирующего теологического мировоззрения. Наука тогда стала, материальная наука, тогда стала подрывом, если хотите, для старого взгляда на вещи. И так постепенно, начиная от 15-го, 16-го, 17-го веков, духовное, точнее религиозное мировоззрение стало отступать перед научным. Но они как бы сосуществовали рядом, это была, некоторое время, как бы идея, что есть духовный мир, который церковь и психологи могли знать. Т.е. ученые касались только материального мира. Но постепенно, с 16-го по 20 век, всё духовное знание было отодвинуто в сторону и научный способ познания стал единственным способом познания. И взгляд на бытие всё более и более сужался, так как способ познания становился более и более ограниченным. Образно говоря, духовного ребёнка выплеснули вместе с религиозной водой.

Наше представление о мире

 Потому я стал всё меньше уважать доминирующее мировоззрение, потому что я стал понимать, что прежде всего, с клинической точки зрения, мировоззрение просто не выдерживает критики. Эти люди... я верю пациентам больше, чем я верю нашему мировоззрению. Они куда более убедительны. У меня бы не было основания верить нашему мировоззрению, но я был индоктринирован ему верить с раннего детства. Но как только я понял что это просто программирование моего мышления, и это не было основано ни на каком фактическом знании, кроме так называемых "законов," которые являются только частью научного материалистического мировоззрения, я начал терять к этому уважение. Не потому что этому нет места - наука имеет своё место, в разработке медикаментов и оружия, и так далее, - но в смысле способности материалистического мировоззрения обеспечивать хорошую жизнь, поддерживать жизнь на Земле, объяснять такие феномены как внетелесный опыт при клинической смерти, похищения пришельцами... оно просто не работает. Это мировоззрение не способно объяснить никакие... оно справляется с очень немногим. И это мировоззрение, которое должно было бы позаботиться... Всё больше и больше я теряю уважение к этому мировоззрению, которое не было способно решить ни одну из этих... не то чтобы решить... это не совсем то слово... оно не может справиться со всем этим. В 14-м веке чёрная смерть, чума, прошла по всей Европе и убила треть населения и церковь не имела что предложить. И черная смерть, которая появлялась опять, даже во времена Галилео, - есть сведения о чуме в его времена, - это было ясно что старый путь, путь церкви, был неадекватен при встрече с реальностями материального мира и болезнь - одна из них. Но теперь мы имеем другие проблемы. Не то чтобы мы можем уже вылечить от всех болезней, но хотя бы мы знаем для чего хороша наука, в этом смысле. Но теперь мы имеем целый набор проблем. Взаимоотношения групп людей, ядерное оружие, аномалии... всякого рода аномалии, которые необъяснимы... экономические вопросы, вопросы правосудия - ни одни из них не рассматриваются научным материалистическим мировоззрением, которое... скорее похоже на оболочку от мировоззрения, если подумать, это не мировоззрение вообще. Свести знание о реальности до чисто материального мира... но как по поводу всего мира эмоций, духовного мира, мира субатомных... квантового мира. Квантовая физика, как вы слышали на конференциях, квантовая механика сама по себе подрывает доминирующее представление о материалистическом мире. Потому что если посмотреть в субатомной реальности, то там ничего нет, там нет материального мира - только возможности и вероятности. Волны... и... частицы, являющиеся нелокальными и не связанными материальными связями. Новые открытия в физике, если их серьёзно рассмотреть, просто подрывают доминирующее мировоззрение, как и феномен, о котором я говорю.

Я не могу бороться с предубеждениями

 Когда имеешь дело с людьми, которые приходят с предубеждением и стоящим позади доминирующим мировоззрением, и не проделали предварительного исследования, лично, то какой смысл имеет дискуссия с ними? Это, знаете, как иметь дело с тяжёлой артиллерией, - доминирующим мировоззрением. Они имеют больше дивизий чем я, так ведь? Потому с моими инструментами... я не могу выиграть против военных атак со строны доминирующего мировоззрения. Я могу работать только когда есть некая открытость мыслей, сознания, понимаете?

Перевод Сергея Шпаковского

Источник: anomalia news
xx Сознание, эффект Бакстера и альтруизм растений
Январь 05, 2013, 08:02:39 pm у psciences.helper
 Еще в 1966 году специалист по дознаниям Клив Бэкстер провел интересный эксперимент. Зная, что детекторы лжи измеряют влажность кожи (потоотделение) при помощи гальванической реакции, Клив подключил к устройству тростниковое растение, чтобы определить уровень потребления жидкости. Но когда он взглянул на полиграф, то увидел, что кривая реакции очень похожа на ту, что демонстрируют люди. Дальнейшее оказалось еще удивительнее. Бэкстер знал, что стресс провоцирует самую сильную реакцию в испытаниях детектором лжи, и он подумал, что случится, если он сожжет один лист.



 Учтите, он не сжег лист, а лишь подумал об этом. Но в этот момент полиграф буквально сошел с ума.

 Клив снова и снова повторял эксперимент и в итоге пришел к выводу, что растения могут думать и каким-то образом реагировать на намерения человека. А это значит, что они могут и слышать нас.

 С тех пор в течение многих лет этот вопрос активно обсуждался. Мы узнали, что растения обладают способностью ощущать и реагировать на другие растения. Но что же насчет сознания? Способности делать выводы? Это кажется слегка надуманным.

А что если это не так?

 Недавно два ученых из Йельского университета опубликовали свое исследование об альтруизме. Большую часть прошлого столетия специалисты убеждали нас, что это явление возможно лишь среди людей, но в течение последних 30 лет альтруизм стал с удивительным постоянством проявляться среди животных.

 Такие сообщения привели к массовым поправкам в дарвиновской теории естественного отбора, но тут есть свои вопросы. Раз альтруизм присущ не только человеку и наблюдается и среди животных, то куда же может привести эта цепь событий? Например, растения, действующие на благо человечества? Не говорите глупости, говорят многие критики.

Но снова-таки, что если это не так?

 В попытке исследовать способность желтой недотроги к распознаванию сородичей йельские ученые рассмотрели реакцию растений в двух различных конкурентных ситуациях. Для изучения соперничества над землей они использовали изменения качества освещения, для исследования подземной части принималось во внимание присутствие корней соседей. Кроме того, растения выращивались либо в знакомых группах, либо среди чужаков.

 В присутствии семьи недотрога направляла дополнительные ресурсы в стебель. В результате он удлинялся для улучшения получения света. Но при этом растение не изменяло интенсивность роста корней или форму листьев.

 Самым значительным моментом стало именно отсутствие изменений в схеме роста листьев. Так как свет является ограничителем роста, в конкурентных ситуациях недотрога обычно направляет значительные ресурсы именно на рост листьев (это одновременно дает ей больше шансов получить много света и затенить соседей). Но в кругу семьи растения этого не делали. А вот в компании чужаков недотрога действительно изменяла схему своих действий, направляя дополнительные ресурсы на рост листьев. Это означает, что в присутствии своих сородичей растение демонстрировало альтруизм.

 Является ли это доказательством сознания, способного читать мысли? Конечно, нет. Но это точно доказывает, что происходит нечто большее, чем люди считали раньше. И это «большее», скорее всего, связано именно с сознанием.

Источники:
1. facepla.net
2. paranormal-news.ru
« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 »
Powered by SMFBlog by CreateAForum.com

Rating@Mail.ru Jivoe Znanie Yandex.Metrika Raiting SunHome.ru
Powered by EzPortal