Новости Парапсихологии и Psi-исследований« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 »
Психофизические явления или заметки о современной парапсихологии
Августа 12, 2012, 09:40:03 pm у %forum.helper%
Есть классический журнал для профессионалов-радиоинженеров - ТИИЭР - Труды Института Инженеров по Электротехнике и Радиоэлектронике, который является признанным авторитетом и пока недосягаемым образцом для нас и всех новых Российских изданий по электронике. Журнал переводился и издавался до 1991 года, но после закрытия издательства "Мир" в начале 90-х существует только в оригинале и потому мало доступен нынешнему поколению российских инженеров. Хотя в этом журнале печатаются только солидные, подтверждённые статьи, иногда там появляются публикации и по весьма спорной тематике - парапсихологии. Первый из наиболее известных обзоров был опубликован в 1976 году, второй - в 1982 году, затем были многочисленные дискуссии, но о более поздних обзорах сведений нет. Хотя тема обзоров и была спорной, продемонстрированный подход был основан на научно обоснованных принципах, а сами исследования были проведены с большим размахом. И вот теперь и в наш журнал пришла обзорная статья на ту же тему и с очень близким названием, но отражающая, правда, экспериментальные работы меньшего размаха. Представляется интересным сравнить, что же изменилось за прошедшие 20 лет в изучении парапсихологических явлений
В 1982 году в серьёзном американском журнале была опубликована статья "Нестареющий парадокс психофизических явлений" [1], в которой предпринималась попытка научно-практического анализа телепатии, телекинеза, ясновидения и других загадочных пси-явлений, связанных с нетрадиционными мыслительными действиями человека в области парапсихологии. .. В статье подводился итог исследований дистанционных взаимодействий и воздействий человека без посредства мышечных усилий на людей и иные объекты живой (биообъекты) и неживой (косной) природы. Несмотря на значительный объём проведённых экспериментов и математическую (статистическую) обработку их результатов, так и не удалось сформулировать непротиворечивую гипотезу, объясняющую эти парадоксы. КРАТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Интерес к паранормальным явлениям отмечается с давних времён. Значительное внимание уделялось им в цивилизациях древнего Египта, Греции, Рима. Например, начиная с эллинской эпохи и вплоть до времён Александра Македонского (356–323 годы до нашей эры), важную политическую роль играл Дельфийский оракул, обеспечивая прорицаниями обращающихся к жрецам храма Аполлона. Большое значение придавалось также провидческим снам. В Библии и многих других религиозных произведениях пси-явления занимают немалое место. Пророчества, чудесные исцеления, материализация предметов, хождение по воде и многое другое воспринимаются как вполне очевидные события. В трудах христианских миссионеров и философов от Августина Блаженного (354–430 гг.) до эпохи Реформации (16 век) приводится множество примеров паранормальных явлений, которым либо приписывается божественное провидение, либо демоническая сила. В средневековых светских сочинениях также приводится множество ссылок на сверхъестественные и магические явления. В частности, знаменитый швейцарский врач и философ Парацельс (1493–1541 гг.) подробно описывал парапсихологические возможности человеческого разума, включая передачу мыслей на расстояние и управление поведением человека. Возможно, что впервые научный подход к изучению пси-явлений выдвинул английский философ Фрэнсис Бэкон (1561–1626 гг.). В своей посмертно вышедшей книге "Успехи и развитие знания божественного и человеческого" он писал о необходимости изучения телепатических снов, случаев паранормального лечения, результатов мысленного влияния на результаты бросания игральных костей. Несколько лет спустя группа британских мыслителей, среди которых были Генри Мор и Джозеф Глэнвиль, начали проводить регулярные заседания, посвящённые обсуждению паранормальных феноменов. В 1681 году Д. Глэнвиль выпустил книгу с результатами этих обсуждений. В середине 18 века римско-католическая церковь поручила Просперо Ламбертини (впоследствии ставшему папой Бенедиктом XIV) провести исследование сообщений о парапсихологических феноменах. После их анализа будущий папа пришёл к следующим выводам: психические переживания не обязательно представляют собой богоданное чудо, они могут быть испытываемы "глупцами, идиотами, меланхоликами и зверьём"; эти видения не имеют прямого отношения ни к святым, ни к дьявольским существам; прорицание чаще делается во сне, чем наяву; прорицателю трудно отделить собственные мысли от внечувственных сообщений; предсказания часто принимают символическую форму. Открытие гипноза австрийским врачом Ф.А. Месмером (1734–1815 гг.) породило новое направление в изучении бессознательных психических процессов. Получили широкое распространение сообщения о загипнотизированных субъектах, выполняющих задания по телепатии и ясновидению. В середине 18 века возникло также "спиритическое" движение , которое видимо под влиянием работы шведского учёного и мистика Эмануэля Сведенборга (1688–1772 гг.) "Божественная любовь и мудрость", сосредоточилась на внечувственных контактах с усопшими. Впоследствии спиритизм (буквально "духоведение") распространился в США, Англии и других странах. В 1903 году вышла классическая двухтомная работа Ф.У.Г. Майерса "Человеческая личность и продолжение жизни после смерти тела", в которой была предпринята попытка научной аргументации этого явления. Планомерные исследования по установлению фактов существования и объяснения пси-феноменов начались с 1882 года после создания в Лондоне "Общества психических исследований", существующего по сей день. Три года спустя в США в Бостоне было организовано аналогичное "Американское общество психических исследований". В начале 20 века появились условия для нового подхода к парапсихологическим феноменам, что было связано с возникновением психологии как научной дисциплины. Заметим, что сам термин "парапсихология" был введён немецким философом Максом Дессуаром (1867–1947 гг.) в основанном им "Журнале эстетики и общего искусствознания". При изучении пси-явлений стали учитываться первые результаты клинических психологических исследований, психоаналитической терапии. Основоположником этого направления является австрийский врач Зигмунд Фрейд (1856–1939 гг.), изучавший проблемы подсознательного. Дальнейшее развитие парапсихология получила в работах швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961 гг.), диссертация которого на соискание учёной степени доктора философии была посвящена психологии оккультных феноменов. Им, в частности рассматривались: телепатия, медиумизм, коллективное подсознательное. В первое десятилетие 20 века серьёзное изучение пси-феноменов начало проводиться в США (в Гарвардском и Станфордском университетах) и в Европейских научных заведениях. Во Франции исследованиями в этой области занимался иммунолог и физиолог Шарль Рише (1850–1935 гг.). В 1921 году он опубликовал первую сводку по вопросам парапсихологии. Начиная с 1920-х годов в Дьюкском университете (США) под руководством Дж.Б. Райна и Луизы Райн была создана лаборатория по изучению экстрасенсорного восприятия, где было фактически положено начало научным исследованиям по управлению паранормальными явлениями. Пионером парапсихологии в Германии был профессор Г. Бендер (1907–1991 гг.), основавший Институт пограничных областей психологии и психогигиены. В настоящее время только на английском языке регулярно выходит порядка десяти научных журналов, посвящённых парапсихологии. В России первый серьёзный подход к изучению пси-феноменов был предпринят известным учёным-химиком Д.И. Менделеевым (1834–1907 гг.). В мае 1875 года по его инициативе в Петербурге была создана комиссия по рассмотрению медиумических явлений, где в частности изучались явления спиритизма. В 1920-х годах отечественный академик В.М. Бехтерев (1857–1927 гг.), изучающий способы лечебного применения гипноза, совместно с известным дрессировщиком В.Л. Дуровым (1863–1934 гг.) занимался опытами мысленного внушения дрессированным собакам заранее задуманных двигательных актов. В 1922 году Бехтеревым была учреждена специальная Комиссия по изучению мысленного внушения при Институте мозга. Основоположником научной парапсихологии в нашей стране можно считать Л.Л. Васильева (1892–1967 гг.), который сначала под руководством Бехтерева, а затем самостоятельно проводил исследования в области мысленного внушения (суггестии), телепатической передачи информации. В 1959 году им была написана книга "Таинственные явления человеческой психики", где он рассмотрел такие явления как сновидения, гипноз, телепатия, телекинез. Попытки найти материальный носитель телепатической информации предпринимали академик П.П. Лазарев, инженер-электрик Б.Б. Кажинский. Идеи биополя разрабатывал учёный-эмбриолог А.Г. Гурвич. Изучением экстрасенсов и пси-феноменов занимался доктор медицинских наук А.Н. Менделяновский. Эксперименты по телекинезу и телепатии с растениями проводил доктор психологических наук В.Н. Пушкин. Разработке теории и экспериментам по телепатии, телекинезу, проскопии и кожному зрению немалое время уделял академик Ю.Б. Кобзарев. Проблемами биолокации занимался академик Русской Академии наук и культуры Н.Н. Сочеванов. В настоящее время парапсихологии уделяют своё внимание академик АМН В.П. Казначеев, доктор биологических наук А.П. Дубров, доктор технических наук И.М. Коган, доктор медицинских наук А.Г. Ли и многие другие. О ТЕРМИНОЛОГИИ И КЛАССИФИКАЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ В связи с тем, что природа этих явлений не ясна, а изучением и попытками практического использования пси-явлений занимаются специалисты и энтузиасты из различных областей науки, техники и практики довольно часто возникают трудности с понятийным аппаратом. В частности, синонимами "психофизических явлений" могут быть: пси-явления, биоэнергетическое воздействие, y-феномен, пси-феномен, эниофеномен, паранормальное явление, экстрасенсорное взаимодействие, слабое энергоинформационное взаимодействие и другие. А к направлениям, изучающим эти явления, относятся: парапсихология, психотроника, психоэнергетика, парадоксоника, психофизика, эниология, биоэнергоинформатика, экстрасенсорика, метапсихология, физика сознания и прочие [2-4]. При этом, субъекта, обладающего паранормальными способностями, называют: аномалик, экстрасенс, сенситив, сверхперцепиент, пси-энергист, психик, парапсихолог, биосенс, ясновидец, телепат, медиум, а также: пранотерапевт и биокорректор - в медицинской экстрасенсорике; даузер, оператор биолокации, биолокатор, лозоходец, лозоискатель - в биолокации. Считается также, что паранормальными способностями обладают: колдун, маг, шаман, волхв, ведьма, удаганка, знахарь и другие [3]. Здесь предлагается использовать термин "парапсихология", как научное направление, ставящее своей целью изучение форм восприятия и передачи информации, происходящих без участия органов чувств биообъектов, а также нетрадиционных форм воздействия человека (а может быть и иного живого существа) на физические явления без посредства мышечных усилий, а только желанием, мыслью, силой воли. Ниже приводится одна из классификаций пси-феноменов, сложившаяся к настоящему времени в парапсихологии и дополненная терминами из последних работ, опубликованных в таких журналах, как "ПАРАПСИХОЛОГИЯ и ПСИХОФИЗИКА", "Сознание и физическая реальность", "Биомедицинская радиоэлектроника". Ввиду того, что физическая природа пси-явлений не ясна, и, возможно, что она не одинакова для всех феноменов, изучаемых в парапсихологии, в основу классификации положены результаты проявления феномена. Наряду с основными понятиями, в скобках приводятся их синонимы и (или) краткие пояснения. КЛАССИФИКАЦИЯ ПАРАНОРМАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ (ПСИ-ЯВЛЕНИЙ) Способы получения информации аномаликом (экстрасенсом) или иным человеком в изменённом состоянии сознания: Телепатия (чтение мыслей, внечувственное восприятие образов, дистантная связь, дистанционно-образное взаимодействие, экстрасенсорная перцепция). Проскопическая телепатия (чтение будущих мыслей). Ясновидение (телестезия, экстрасенсорная перцепция, прямое зрение, инсайт, психомантия, мысленное видение образов на расстоянии). Биоинтроскопия (биоэнергоскопия, внутривидение, интровидение, интраскопия, мысленное видение объектов внутри непрозрачных сред). Дермавидение (кожное зрение, кожно-оптическое зрение или чувство, кожно-оптическое восприятие, дерматооптика, распознавание объектов с закрытыми глазами без прикосновения к ним). Дальновидение (прямое видение, дистанционное восприятие, дистанционная перцепция, получение информации от удалённых в пространстве объектов). Ретроскопия (ретроспекция, ясновидение прошлого, психометрическая ретрокогниция). Проскопия (опережающее отражение, прекогниция, предикация, проскопическое ясновидение, ясновидение будущего, хроновидение). 3.6. Психометрия (ясновидение по предметам, фотографиям, портретам и иным изображениям). Яснослышание ("прямые голоса" у экстрасенсов и контактёров). Биолокация (биоиндикация, биолокационный эффект, лозоискательство, лозоходство, даузинг, рабдомантия, радиоэстезия, дистантное получение информации о местонахождении объекта). Инструментальная (аппаратурная) транскоммуникация. Психовидение (видеозапись сущностей из "потустороннего тонкоматериального мира"). Психофония (аудиозапись голосов из "потустороннего мира"). Психография (парапиктография, автоматическое рисование и письмо у контактёров без осознания смысла). Декорпорация (внетелесный опыт, опыт вне тела). Путешествие вне тела (выход из тела, астральная проекция, астральный выход, мысленное перемещение человека, когда его тело находится в покое). Жизнь после смерти (постсуществование). Реинкарнация (перевоплощение, переселение души, метапсихоз, инкарнация). Способы передачи информации для аномаликов (экстрасенсов) и других биообъектов, в том числе, в изменённом состоянии сознания: Телепатия (дистантно-информационное воздействие, энергоинформационное воздействие). Психоэнергосуггестия (мысленное внушение применительно к растениям, животным, человеку, суггестия без произнесения слов). Пророчество (прорицание). Ксеноглоссия (спонтанное использование чужого языка без предварительного изучения, речевой синдром). Речитативная ксеноглоссия (спонтанное произношение без понимания смысла). Ответная ксеноглоссия (произношение с пониманием смысла чужого языка). Виды лечебного воздействия в медицинской экстрасенсорике: Способы парадиагностики (биомагнетической диагностики, биоэнергодиагностики, биодиагностики). Диагностическая биоэнергоскопия (интросенсорика, биологическое внутривидение). Диагностика по: ауре, образу (описанию человека), внешнему виду (визуализация), голосу, вещам человека (предметам), отклонению биолокационной рамки, колебаниям биологически активного маятника, фотографии (портрету), почерку, глазам (иридодиагностика, иридология), ладоням (элементы хиромантии), фантому-двойнику человека (теледиагностика) и прочее. Паранормальные методы лечения. Бесконтактный массаж. Психоэнерготерапия (психоэнергосуггестия, суггестия совместно с бесконтактным массажем). Био-СВЧ-терапия (по методике Ю.В. Канчьжена). Биоэнерготерапия (биоцелительство, биокоррекция, коррекция биполя, пранотерапия, магнетизм). Психическая хирургия (например, у хилеров). Психоритмотерапия (с помощью музыки, психофония). Медитация (в том числе, трансцендентальная). Транперсональная ретроспекция: регресс возраста (регрессия возраста, "возвращение" индивида в прошлую жизнь), филогенетическая трансформация ("возвращение" в жизнь предка). Ребёрсинг (ребёфинг, свободное дыхание, голотропное дыхание). Дистанционное лечение (радиоэкстрасенсорика, телелечение, в частности, с помощью фантома-двойника человека). Виды экстрамоторного (парафизического, психофизического) воздействия: Воздействие силой мысли на косную материю. Психокинез (психокинетика, психоэнергетика, телекинез, передвижение или разрушение-восстановление объектов с помощью мысленного влияния). Мысленное управление погодой (в частности, разгон облаков). Инициация землетрясений (спонтанная). Изменение силой мысли структуры вещества: тренсмутация металлов (например, превращение свинца в золото), изменение электропроводности и других свойств жидкости, засветка фотоматериалов, разрушение или деформация материалов, стирание магнитной записи и прочее. Изменение скорости радиоактивного распада. Изменение направленности или конфигурации физического поля (например, рассеяние луча лазера). Изменение показаний физических приборов силой мысли. Инициация спиритических явлений (постукивания, эманация, возникновение голосов). Материализация (появление) и дематериализация (исчезновение) объектов. Воздействие на объекты живой и неживой природы. Полтергейст (польтергайст, возвратный спонтанный психокинез, эффект "барабашки", буйство предметов). Левитация (парение над земной поверхностью, эффект хождения по воде, биогравитация, антигравитация - подробнее в [5]). Биопритяжение (биоприлипание, эффект притяжение предметов, людей и иных объектов). Пирогения (самовоспламенение спонтанное или инициированное, пирогенез). Волевое повышение температуры объектов и окружающей среды. Аппортинг (телепортация, мгновенный перенос, трансфер). Формирование фантомов (призраков, двойников). Воздействие на человека и другие биообъекты. Трансмутация (превращение) химических элементов в биообъектах. Изменение всхожести семян, растений. Эффект жжения (формирование ожёгоподобного образования на теле человека). Дистантное изменение сердечных ритмов. Зомбирование. Прокамия (предотвращение старческой дряхлости тела). Повышение защитных свойств поверхности человеческого тела (упрочнение кожи, хождение по острым предметам, огнехождение). Сглаз, порча, наговор, вампиризм и прочее. Заметим, что не все из приведённых выше феноменов можно отнести к реально существующим пси-явлениям, а не к фальсификациям, обману, фокусам, спекуляциям. Например, психическая хирургия, практикуемая хилерами (филиппинскими знахарями), на самом деле не содержит хирургического вмешательства, а является лишь его имитацией [2]. Полученный в ряде случаев эффект исцеления объясняется психологическим (гипнотическим) воздействием на пациента [3]. В то же время, обширный материал, приведённый в различных источниках, а также некоторый опыт авторов свидетельствуют о реальности многих пси-феноменов, что заставляет искать пути объяснения их природы. Определяющие свойства паранормальных феноменов Если предположить, что все перечисленные выше феномены можно объяснить одной теорией, что в их основе лежит один и тот же механизм (хотя это и не очевидно), то для объяснения явлений можно сначала попытаться сначала выделить свойства, единые для пси-феноменов. К этим свойствам относятся следующие: Дальнодействие. В подавляющем большинстве источников отмечается слабая зависимость интенсивности эффекта от расстояния, что не характерно для известных в настоящее время полевых взаимодействий. В частности, говорится о больших дальностях приёма-передачи экстрасенсорной информации без ослабления эффекта практически на всей земной поверхности (если, конечно, этот эффект наблюдается). В связи с этим, отмечается свойство подпорогового приёма. Если подходить с аналогией приёма-передачи с помощью электромагнитных волн, то принимаемый сигнал оказывается ниже чувствительности приёмника. А если рассматривать внутреннюю энергию аномалика (экстрасенса), то её оказывается явно недостаточно ни для передачи информации, ни для теплового воздействия. Избирательность или адресность. Отмечается целенаправленный характер взаимодействия непосредственно между оператором - аномаликом и объектом - мишенью. При этом отмечается, что результативное воздействие на мишень достигается при условии первоначального вхождения в контакт оператора с мишенью, которая затем может устанавливаться на значительном расстоянии. Например, если предполагается поставить эксперимент по дистанционному изменению свойств воды, то с целью повышения эффективности пси-явления первоначально оператор должен подержать в руках пробирку с этой водой без какого-либо мысленного воздействия. Затем эту пробирку отвозят на необходимое расстояние, и оператор воздействует на воду. Эффект спада. Это явление часто наблюдается в парапсихологических экспериментах. Оно состоит в том, что наивысшая эффективность явления достигается в начале эксперимента, а затем показатели снижаются либо пси-явление совсем не фиксируется по мере продолжения опыта. Иногда наблюдается небольшой всплеск результативности перед окончанием эксперимента. Эффект первого воздействия. Он похож на эффект спада и заключается в яркой, отчётливой реакции мишени при первом результативном (отчётливо зафиксированном) воздействии оператора. Например, при дистантном воздействии на экранированный от внешней среды температурный датчик, когда происходит его отклик на приказ оператора повысить температуру, он активно реагирует и долгое время не возвращается в исходное состояние после окончания воздействия. На повторный приказ оператора наблюдается слабая реакция. Последействие. Как правило, наблюдается во время эффекта первого (успешного) воздействия. Например, магнитная релаксация после воздействия аномалика на магнитную стрелку может продолжаться около часа - стрелка не успокаивается. В отдельных экспериментах последействие доходило до нескольких суток. Низкая воспроизводимость. Многие пси-феномены не удаётся повторно зафиксировать при казалось бы тех же условиях опыта. То есть с позиций классической (академической) науки пси-феномены не отвечают критериям воспроизводимости. Они в основном, подтверждаются статистическими методами, но может быть весьма слабо. Здесь многое зависит от способностей аномалика, его "силы". Информационная нечёткость. Она проявляется в неполноте воспроизводимой сенситивом информации о мишени. Например, при проведении экспериментов по ясновидению аномалик не может дать чёткое описание мишени - объекта исследования, затрудняется сделать его рисунок, план. Скорее он излагает свои ощущения о мишени. Для снижения информационной нечёткости одновременно используют несколько экстрасенсов. Объединяя их показания (ощущения), как правило, удаётся конкретизировать представление о мишени. Временной сдвиг перцепции (приёма информации). Он проявляется в информационной нечёткости вследствие опережения или отставания в воспроизведении информации о мишени. Например, оператор может описать мишень, которую ещё только планируют для эксперимента или назначаемую впоследствии в виде случайного выбора. Биологоподобие эффекта. Подавляющая часть паранормальных явлений связана с воздействиями человека, обычно находящегося в так называемом изменённом состоянии сознания, на биообъекты. Реже отмечается воздействия на косную материю. Ещё реже говорится об аппаратуре, обеспечивающей паранормальное влияние. Создаётся впечатление, что приборы, обеспечивающие пси-явления (в том числе, так называемые генераторы специзлучений), не могут работать без операторов-аномаликов, которыми могут быть и разработчики этих приборов. ОСНОВНЫЕ ГИПОТЕЗЫ О ПРИРОДЕ ПАРАНОРМАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ В настоящее время существует довольно много гипотез, при помощи которых предпринимаются попытки объяснить механизмы пси-феноменов. Некоторые из них (подобно изучаемым явлениям) пересекаются между собой, другие носят диаметрально противоположный характер. Не вдаваясь в существо этих гипотез, ниже объединим их в следующие группы: Попытки объяснения пси-феноменов с позиций традиционной науки. Здесь, в основном, рассматривается возможности электромагнитных полей различных частотных диапазонов (для объяснения телепатии, биолокации...) и поляризованного реликтового космического излучения (на базе частиц нейтрино и антинейтрино). Гипотезы о новых свойствах и принципах взаимодействия известных полей и частиц. В частности, для объяснения эффекта дальнодействия привлекаются ультранизкоэнергетические нейтрино, продольные электромагнитные волны, сопутствующие излучения при работе лазера. Гипотезы о новых частицах и полях. Здесь рассматриваются новые свойства вакуума, микролептонные частицы, спинорные (торсионные) поля, внешняя ци (прана)... Гипотезы о новых свойствах и топологии пространства. Здесь фигурируют такие мудрёные понятия, как: альфа-метрика и альфа-пентаструктуры, релятивистские струны, нелокальные свойства квантовой механики, новая картина мира на основании конечного множества бюонов и тому подобное. Гипотезы о Высшем (ином) разуме. Здесь рассматриваются влияния Всемирного (космического) разума, вмешательство Бога-творца, действия инопланетян и пришельцев из параллельных миров. Приходится констатировать, что перечисленные гипотезы и им подобные (а их насчитывается около пятидесяти) не объясняют в совокупности все феномены парапсихологии. Удаётся в отдельных случаях объяснить лишь отдельные фрагменты пси-явления без построения стройной теории. И несмотря на то, что многие феномены всё же имеют место в нашем мире, лишь обращение к Высшему разуму всё объясняет. Таким образом, некоторые исследователи уже серьёзно (осознанно) говорят о влиянии Духовного мира на нашу физическую реальность. Рассмотрим этот аспект более подробно. ГИПОТЕЗА О ВЫСШЕЙ ИНФОРМАЦИОННО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ (ВИЭС) На Международной конференции "Синхронизация и слабые взаимодействия в биологии, медицине и парапсихологии", проходившей в Москве 17-19 апреля 1998 г., некоторые выступающие утверждали, что постижение сути паранормальных явлений требует обращения как к физическим, так и к духовным сторонам взаимодействия с окружающим миром (В.М. Берштейн, Л.С. Прицкер, Л.В. Серебренникова, В.П. Олейник, В.В. Квартальнов, Ю.В. Балашов, В.Н. Волченко и другие). Развивая их идеи, можно говорить о существовании некой высшей субстанции, взаимодействие с которой и реализует в том числе и пси-феномены. Назовём её Высшей информационно-энергетической субстанцией (ВИЭС). Под ВИЭС будем понимать некую объективно существующую неимоверно сложно организованную структуру, осуществляющую информационную и энергетическую взаимосвязь со сложными объектами Вселенной, способными (или предназначенными) к взаимодействию с ней. В частности, она является высшей по своей сложности по отношению к человеку. Её интерес к взаимосвязи с человеком может быть объясняется возможностью получения новой (позитивной) информации, обуславливающей развитие ВИЭС. С религиозной точки зрения, ВИЭС в какой-то степени отождествляется с понятием Бога, Демиурга, в оккультизме - с высшим менталом, а в научном (материалистическом) плане - со сверхразумом, высшим космическим разумом, единым энергоинфомационным полем, неизвестными разумными силами (по К.Э. Циолковскому), информационно-распорядительной структурой (по Ю.А. Фоменко). Возможно, что целью ВИЭС является совершенствование этой Вселенной или создание новой, более сложной, развитой, гармоничной. По отношению к человеку (а это больше всего нас интересует) ВИЭС отнюдь не занимается воспитанием или благотворительной деятельностью. Тем не менее, любой из индивидов может представить для ВИЭС интерес, если он "выгоден", например, в информационном плане. В таком случае ВИЭС может даже на определённом временном этапе оказать помощь конкретному человеку, и индикацией (проявлением) этого возможно служат, в том числе, и паранормальные явления, пока ещё не объяснимые с позиций известных нам законов природы. Вероятно, что на определённом временном этапе жизни индивида в составе структуры ВИЭС образуется информационно-энергетическая ячейка (ИЭЯ), в определённой степени отображающая конкретного человека (а может быть и иного биообъекта). Эта ячейка может сохраниться и после его физической смерти. Отсюда легко объясняются: вера в бессмертие души, постсуществование, жизнь после смерти... Однако, в отличие от общепринятых воззрений, по-видимому, такое образование происходит не для каждого человека, а только для того, кто действительно в информационном плане заинтересовал ВИЭС, например, своей созидательной деятельностью, в том числе целительством, попытками гармоничного сосуществования с окружающим миром. Не исключено "участие" этой ИЭЯ в родившемся новом человеке. Тогда легко объясняется и реинкарнация, и действие законов кармы. Какие из этой гипотезы можно извлечь практические выводы? Применяя общепринятую терминологию, отметим следующее: Не стоит противопоставлять науку и религию. Возможно, что объединению их позиций послужит гипотеза о Высшей информационно-энергетической сущности. Не стоит думать, что ВИЭС (то есть Бог) "занимается" каждым отдельным человеком. Божественное внимание необходимо заслужить. Не у каждого человека есть душа. Она формируется лишь с появлением соответствующей индивиду информационно-энергетической ячейки, которая возможно функционирует и после физической смерти, то есть в этом проявляется бессмертие души. Появлению ИЭЯ (души), а также получению помощи со стороны ВИЭС удостаиваются люди, занимающиеся созидательной деятельностью, стремящиеся к гармоничному развитию. Может молитва (или медитация, или изменённое состояние сознания) обеспечивает информационно-энергетическую связь с ИЭЯ. По-видимому, не следует ожидать большого эффекта, если молиться не за себя, а за другого человека. Это обуславливается тем, что конкретная ИЭЯ соответствует только Вам. Поэтому и помощь может быть оказана именно Вам. Таким образом, например, вместо молитвы: "Господи, пошли моим окружающим здоровье доброжелательность", целесообразно просить: "Господи, дай мне силы помочь моим окружающим стать здоровыми и доброжелательными". При этом необходимо не только молиться, но и действовать. Полезно использовать любой шанс для занятий созидательной, творческой деятельностью. Тогда возрастает вероятность появления Вашей ИЭЯ, либо подоспеет помощь от ВИЗС в том или ином виде. Литература Джан Р.Г. Нестареющий парадокс психофизических явлений: инженерный подход. Труды института инженеров по электротехнике и радиоэлектронике. 1982. Т. 70. № 3. С. 63–104. Дубров А.П., Ли А.Г. Современные проблемы парапсихологии. Парапсихологические исследования на рубеже 2000 года. Краткий очерк. М.: Фонд парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998. Научно-аномальный словарь. Электронная версия. Составитель В.Г. Дождиков. М.: ДИВО, 2002. Прокофьев В.Ф. Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание. М.: СИНТЕГ, 2003. Еркин А. Антигравитация // Chip News. 2002. № 9. С. 64–73. Источник: parapsych.ru
Дискриминировать лозоходство не удалось
Июля 28, 2012, 09:36:15 am у %forum.helper%
Сотрудники академического Института интроскопии несколько лет назад получили задание исследовать метод биолокации с тем, чтобы создать прибор, заменяющий человека с рамкой. Похоже, однако, что это не входило в их планы. После года «упорной работы» они стали доказывать, что биолокация не способна конкурировать с современными методами геофизической разведки и, следовательно, нет никакого смысла создавать прибор. Этот «труд» получил положительный отзыв нескольких академиков и был опубликован в одном из журналов Академии наук СССР. Человеку же, который более сорока лет посвятил изучению биолокации и применяет ее на практике, — Н.Н. Сочеванову возможности ответить на критику ни в одном из академических изданий не предоставили. Его, правда, поддержали газета «Социалистическая индустрия» и журнал «Природа и человек». Но, увы, не они заказывали музыку в советской науке. Конечно же, не метод биолокации устарел. Потерпели фиаско два физика, которые его исследовали. Они должны были бы знать, что при всем желании невозможно создать прибор на неизвестном принципе. Им бы честно признаться заказчикам: сначала -де мол надо выяснить механизм явления, а уж потом думать о приборе. Но они взялись за работу, которая финансировалась Академией наук, заведомо зная, что она обречена на провал. Не для того ли, чтобы дискредитировать лозоискательство? К счастью, это не удалось. Время показало: Иориш и Туробов отнюдь не опровергли феномен биолокации. Будучи хорошими специалистами в своей области, они оказались некомпетентными в другой. Не всякий человек способен стать лозоискателем.
Опыты, подтверждающие биолокационный эффект, проводились с помощью маятника. Ряд металлов — никель, железо, свинец — дают различные формы качания маятника. Совершенно такие же фигуры маятник обрисовывает над фотографиями этих металлов. Помещенный над магнитом маятник над северным его концом дает рисунок звезды, а над южным — рисунок спирали. Над серединой же вращается по кругу. То же происходит и над фотографией, и над двумя разрезанными по нейтральной линии ее половинками. При соединении половинок фотографии снова как бы образуется первоначальный магнит. С магнитом в действительности этого сделать невозможно. Фотография на магнитную стрелку не действует. Кстати, мужская голова на фотографии фиксируется маятником как спираль (аналог южного полюса). Женская голова дает колебания в форме звезды (аналог северного полюса). Таким образом, фотографический снимок передает информацию не только о внешних особенностях сфотографированного объекта, но и о внутренних его качествах и состоянии (например, намагниченности пола). Создание чувствительных фотоаппаратов поможет врачу в спокойной обстановке получать по фотографии полное представление о состоянии всех органов человека еще до клинического обследования. На сегодня, наконец, получено разрешение на чтение факультативного курса лекций по биолокации, а эффективность биолокационного метода признана даже Академией наук. В письме вице-президента АН СССР Ю.А. Овчинникова отмечалось: «Академия наук СССР рассмотрела вопросы, связанные с методом лозоходства, и находит, что применение этого метода даст заметную экономию в народном хозяйстве; необходимость его изучения сомнений не вызывает ». К настоящему времени только от локального применения методов биолокации получен экономический эффект, превышающий многие миллионы рублей. Конец 1966 г. — Основание института интроскопии. Инициатором и директором был выдающийся ученый, изобретатель радиолокации, автор книги «Жизнь и мечта» П.К. Ощепков. 1967 г. — При Всесоюзном Заочном машиностроительном институте при поддержке профессора П.К. Ощепкова по инициативе Э.К. Наумова организовано Отделение технической парапсихологии; — Биофизики М. Бонгард и М. Смирнов сформулировали необходимые требования к чистоте и строгости телепатических экспериментов. Эти требования сохраняют свою актуальность вплоть до настоящего времени. 1968 г. — Организация Секции технической парапсихологии и биоинтроскопии при Центральном правлении научно-технического общества приборостроительной промышленности. Руководитель секции — Г.А. Сергеев; — г. Москва. Международная встреча парапсихологов. Выступления Я.П. Терлецкого, Э.К. Наумова; — г. Ленинград. Первая встреча с чехословацким ученым, ныне президентом Международной Ассоциации по исследованию проблем психотроники Зденеком Рейдаком. Почти 20 лет при НТО РЭС им. А.С. Попова работает Межведомственная комиссия по проблеме биолокационного эффекта. Задачи Комиссии — обмен опытом, совершенствование методики и координация работ этим методом на территории России. В составе Комиссии около 60 специалистов и актив (свыше 200 человек). Кроме регулярных семинаров, проводимых каждые 1-2 месяца в Москве и других городах, Комиссия провела около десяти Всесоюзных школ-семинаров с участием в них от 100 до 400 человек в каждом. Всем членам Комиссией высылаются содержательные протоколы и справки о новых публикациях. Об эффективности метода «древней лозы» официально заявили более сотни организаций 25-ти городов России. 60 эниооператоров биолокации подтвердили более 2 700 скважин и горных выработок. Отношение ученых к биолокации характеризует анкета, разосланная специалистам разного профиля и уровня — от инженеров до академиков. Из 243 ответов только 6 (менее 3%) опрошенных негативно оценили биолокацию. Итак, сопоставляя опыт и уровень исследований по Эниологии в России и за рубежом, следует подчеркнуть.в восьмидесятые годы мы пока отставали как в методическом, так и в методологическом аспектах проблемы. Причем речь идет не о каком-то одном научном направлении. Отставание наблюдалось в естествознании в целом. Так, непонимание тонких энергоинформационных фундаментальных свойств объектов Эниологии (особенного живого вещества) сегодня ограничивает по существу развитие всех наук о природе космоса, планеты, о ее биосфере и сущности человека. Несмотря на очевидное фундаментальное значение работ в этой области, наши ученые до последнего времени не имели возможности не только посещать зарубежные Центры, но и участвовать в конференциях, съездах, конгрессах по проблемам биофизики,парапсихологии, психотроники. Они не являются членами международных сообществ по этим проблемам. Между тем, на первом Международном симпозиуме по электромагнитной биоинформации (Марбург, 1978 г.) наши исследования были признаны приоритетными. Однако ни на этом, ни на следующем (Варшава, 1985 г.) Международном симпозиуме по фотонному излучению из биологических систем наши специалисты не присутствовали. Характеризуя процессы становления Эниологии в России, следует отметить, что в результате различных запретов, лишь к 1960 г. на государственном уровне была организована специальная лаборатория для изучения телепатических явлений (Физиологический институт биологического факультета ЛГУ). Руководил ею профессор Л.Л. Васильев. В 1965-1975 гт. при Московском правлении Научно-технического общества радиотехники и электросвязи им. А.С. Попова успешно работала секция биоинформации. Тогда было проведено множество опытов по телепатии и дальновидению. Их результативность значительно превысила вероятность случайного угадывания. Были проведены эксперименты с передачей информации из Москвы в Томск, в Пермскую область. Подобные секции были организованы и при некоторых других республиканских и городских правлениях обществ (в Ленинграде, Киеве, Минске, Таллинне, Таганроге). Под шоссе автомагистрали Москва—Минск на глубине в несколько метров с помощью биолокационных рамок обнаружено около 80 камер со взрывчаткой, оставленных фашистами во время Великой Отечественной войны. (...) Фирьяз Ханцеверов Источник: enionews.ru
Парапсихология: эксперементальный опыт
Июля 18, 2012, 11:51:39 pm у %forum.helper%
Парапсихология является независимой областью науки, и открытия в других дисциплинах не влияют на вопрос о существовании парапсихических явлений.
В каждом конкретном случае ответ может быть получен только путем экспериментов. Приведены описания двух экспериментов, которые показывают, что в определенных условиях человеческий организм действительно может реагировать на информацию, полученную без участия нормальных рецепторов, и что при этом действительно наблюдаются явления, для объяснения которых классических методов явно недостаточно. Эксперимент 1. Пример попытки продемонстрировать явление телепатии Этот опыт был проведен в Лаборатории Психологии при университете г. Гронингена (Голландия). Он часто приводится в качестве примера удачного, тщательного проведенного опыта. Опуская общие рассуждения, перейдем непосредственно к сути эксперимента. Опыт проводился с 23-летним студентом-математиком, у которого способности к телепатическому восприятию моторных импульсов проявились во время демонстрации представления одного из «эстрадных телепатов». Опыт проводился в двух смежных (по вертикали) помещениях. Ван Дам как объект эксперимента сидел с завязанными глазами в ярко освещенном нижнем помещении. Он сидел за столом перед закрывающим его полностью экраном. В экране было небольшое отверстие, через которое он мог просунуть руку в направлении стоящего перед ним стола. На столе лежала похожая на шахматную доска, разделенная на 48 квадратов. Те, кто проводил опыт, находились в затемненном верхнем помещении. В пол было вмонтировано звуконепроницаемое окно, через которое сверху можно было отлично видеть стол в нижнем помещении и руки Ван Дама. Были приняты все необходимые меры, чтобы исключить возможность получения импульсов «нормальным» способом (у человека, подвергнутого опыту, были завязаны глаза, он был отгорожен от стола экраном, проводившие опыт находились в затемненном верхнем помещении со звуконепроницаемым окном). Экспериментаторы выбирали методом жеребьевки какое-то поле на доске и далее старались мысленно направить на него испытуемого. Таким способом было проведено в сумме 187 отдельных тестов. При 48 полях доски для случайных совпадений было определено 2-4 %. В результате зарегистрировали 60 правильных ответов. Хотя это количество далеко от 100 % (исследование СВ в лабораторных условиях всегда несовершенно), тем не менее, следует отметить, что испытуемый должен был принять от эксперимента-торов по крайней мере несколько импульсов, которые они передавали мысленно, для того, чтобы эксперимент считался состоявшимся. Эксперимент 2. Пример серии попыток продемонстрировать явление ясновидения (подробный отчет опубликован в «Journal of Parapsychology») На этот раз испытуемым был Павел Штепанек 30-ти лет, способности которого проявились во время занятий, в процессе которых автор этой книги проводил сеансы гипноза. Для опыта была выбрана основная форма СВ: испытуемый должен был определить цвет карт, которые находились в непрозрачных конвертах. В каждом случае необходимо было выбрать один из двух цветов, например, белый или черный. Количество случайных совпадений определялось в 50 % . В результате проведения серии опытов количество правильных ответов составило 60 %. Конечно, это не намного превышает количество простых совпадений, но систематичность и последовательность в ходе эксперимента позволили сделать вывод, что, кроме случайности, существовал еще один фактор. С точки зрения теории информации, тот факт, что результат теста лишь незначительно превысил границу случайности, доказывает передачу определенного количества информации. Поскольку этот длительный эксперимент проводился в условиях, исключающих получение информации нормальным путем, можно утверждать проявление СВ, хотя и в несовершенной форме. Работа с П.Штепанеком в сущности служила исследованием особенностей СВ. Уже первые проведенные с ним опыты подтверждали факт существования сверхчувственного восприятия. Эксперимент М.Рицль Задание для испытуемого заключалось в распознавании цвета двухцветных карточек размером 125x75 мм (соотношение 5x3), которые были помещены в большие непрозрачные конверты. Карточки с одной стороны были белые, с другой черные. Все конверты были изготовлены из плотного темного картона и имели идентичный вид. Конверты с вложенными в них карточками раскладывались перед испытуемым небольшими партиями по 10 штук. Опыт проводился следующим образом: экспериментатор М.Рицль приготовила в соседнем помещении партию из десяти двухцветных карточек, произвольно разложенных в непрозрачные конверты. Затем она передала приготовленные конверты проводившему эксперимент М.Рицлю и села за столик рядом с испытуемым. М.Рицль сел за стол в середине комнаты напротив испытуемого, однако был отделен от него темным непрозрачным экраном. Во время опыта испытуемый не мог видеть или касаться конвертов, поскольку все манипуляции с конвертами происходили за экраном. Получив партию конвертов, М.Рицль разделил ее. Каждый отделенный от пакета конверт был помечен на основании астрономических данных, соответствующих дню эксперимента. Таким образом, выбор зависел от объективных обстоятельств, а не от субъективных действий какого-либо человека. Никто из участников исследования, кроме М.Рицля, не знал, что пакет конвертов с вложенными карточками должен быть разделен. Эта предосторожность была необходима для того, чтобы никто из участников не мог знать во время идентификации, какая именно карточка находится в данный момент в конверте. Далее руководитель эксперимента сложил все конверты один на другой и предложил их для идентификации. Причем конверты все время находились за экраном, и испытуемый не мог их видеть. Согласно заданию, испытуемый должен был определить цвет верхней стороны каждой карточки в той последовательности, в какой карточки были сложены (в темных непрозрачных конвертах за непрозрачным экраном). Каждая серия состояла из 10 ответов. Оба экспериментатора записывали их отдельно и независимо друг от друга. После получения десяти ответов каждый проверял свои записи и подсчитывал количество правильных ответов. Затем карточки вынимались из конвертов, и И.Рицль готовила в соседнем помещении следующую партию. В этих условиях было проведено в сумме 200 серий тестов, причем каждая серия состояла из десяти отдельных тестов, то есть в общей сложности было выполнено 2000 тестов. Подсчеты зарегистрировали 1144 правильных и 876 ошибочных ответов. Распределение цветов на карточках было в пределах случайного (998 черных и 1002 белых). Исходя из выше изложенного, можно утверждать, что в описанных экспериментах испытуемый продемонстрировал неподверженную посторонним влияниям и повторяющуюся способность к сверхчувственному восприятию Таким образом, подобные способности существуют, и поэтому в этой области должны проводиться исследования. И не стоит поддаваться сомнениям, что эта дорога ведет в тупик, и мы зря потратили время на изучение явлений, которые могут оказаться чистой иллюзией. Источник: http://parapsych.ru/ds/archive/parapsy_ex27/
Исследования эффекта Дежавю
Июня 19, 2012, 07:03:34 pm у %forum.helper%
Человек, который разгадает тайну эффекта дежа вю, наверняка получит мировую известность, ведь тогда перед человечеством откроются удивительные возможности. С того времени, как эффектом дежа вю стали интересоваться всерьез, прошло более 120 лет. Официально изучать этот феномен начали в конце 19 века, после того, как французский психолог Эмиль Буарак, живший в то время, использовал данный научный термин в своей книге «Психология будущего».
«Дежа вю» в переводе с французского означает «уже виденное». Любой из нас когда-нибудь сталкивался с ним. Кто-то чаще, кто-то реже. Дежа вю означает психическое состояние, при котором человек, находясь в определенном месте и в определенное время, испытывает ощущение, что он уже был в подобной ситуации, и в этот момент ему кажется все знакомым. Некоторые даже могут предсказать то, что произойдет после возникновения этого ощущения. Доказательством служат реальные факты. Люди, которые жили в разное время и в разных странах испытывали подобное ощущение и могли предсказать, то, что с ними произойдет в ближайшем будущем. Зигмунд Фрейд не отрицал существование эффекта дежа вю и называл его чудесным и сверхъестественным, однако толковал его присутствием у человека бессознательных фантазий и желаний. Стремление Фрейда объяснить это явление только с научной точки зрения не поддержал его ученик Карл Густав Юнг. Испытав на себе эффект дежа вю в возрасте 12 лет, Юнг до конца жизни был уверен, что проживает две параллельные жизни. Подобное чувство можно объяснить странностями ученого. Но насколько сильным должно было быть ощущение дежа вю, чтобы оставить след в памяти мальчика на всю жизнь. А он всего лишь случайно увидел на портрете доктора, жившего в 18 веке, ботинки с пряжками. Этот факт сформировал у него четкую уверенность в том, что он их прежде уже видел и чувствовал у себя на ногах. Лев Толстой испытал подобный эффект, когда упал с лошади на охоте. Он вдруг неожиданно вспомнил, что 200 лет назад другой всадник также упал с лошади, и этим всадником был он сам. То, что писатель почувствовал себя всадником, жившим 200 лет назад, можно объяснить его бурной фантазией. Но четкое ощущение уже виденного в такой нестандартной ситуации подтверждает теорию о том, что эффект дежа вю может поджидать нас в самых неожиданных местах, в момент времени, который трудно спрогнозировать. Вспомнить все. Возможно ли существование у нас некой генной памяти, которая хранит в сознании человека информацию о его прошлых жизнях? Конечно, это не доказано. Но генная память существует, и это реальный факт, подтвержденный учеными. Только какую информацию она в себе хранит? Информация ли это о предках, предыдущих поколениях, умерших родственниках или пережитых жизнях, ещё предстоит изучить и доказать человечеству. А пока мы только можем основываться на реальных событиях, происходящих с нами. Британка Дороти Идри, жившая в середине 20 века, еще в трехлетнем возрасте начала вспоминать свои прошлые жизни, пугая этим окружающих. С возрастом она стала утверждать, что была ни кем иным, а египетской жрицей, и звали её Бентришети. В возрасте 34 лет Дороти-Бентришети переехала в Египет и шокировала всех археологов и египтологов поразительными знаниями о периоде царствования фараона Сети Первого. Она безошибочно указала на места нахождения сада храма в Абидосе, знаменитой стены с барельефами, папируса Наг Хаммади, и была награждена орденом «За заслуги перед Арабской Республикой Египет». С древних времен некоторые народы, например, эскимосы, североамериканские индейцы, евреи, часть африканских племен и, конечно же, индусы, поддерживали теорию о реинкарнации. «Реинкарнация» в переводе с латинского означает «повторное перевоплощение», то есть свойство души перевоплощаться снова и снова из одного тела в другое. Случай с британкой Дороти можно было бы отнести к подобной теории, будь мы индусами или парапсихологами. Но так как мы ни те и не другие, и не верим в подобные сказки, мы объясняем все генной памятью. Хотя две эти теории стоят настолько близко, что постоянно перекликаются друг с другом. Примером служит регрессивный гипноз, который позволяет человеческому сознанию путешествовать в прошлое. Эксперименты с регрессивным гипнозом позволили ученым не только узнать о прошлом человека, но и лечить его от многих психических болезней. Если во время сеанса попросить человека рассказать о своей прошлой жизни, то могут раскрыться удивительные подробности. Жизнь в самых различных уголках планеты, в разные времена, рассказы о том, что муж с женой в прошлой жизни были братом и сестрой, мать и дочь были мужем и женой и так далее. Если регрессивный гипноз не доказывает теорию реинкарнации и существование генной памяти, то он ясно дает понять, сколько тайн скрывает человеческое сознание. Позабыт и запрошен. Калифорнийский гипнотерапевт Майкл Ньютон, известный своей частной практикой коррекции различного рода отклонений в поведении, а также помощи людям в раскрытии их высшего духовного Я, в своей книге «Путешествия души (жизнь между жизнями)» дает очень интересное описание причины возникновения дежа вю. При разработке собственной техники возрастной регрессии, он открыл, что пациентов можно помещать в промежуточные периоды между их прошлыми жизнями и смог это продемонстрировать и доказать на практике. Пациенты, которых он вводил в состояние транса, все как один рассказывали о существовании бессмертной души между физическими воплощениями на Земле. В момент переселения души в новое тело, ей даются свыше четкие инструкции или знаки, которые она должна увидеть в земной жизни и вспомнить о своем реальном происхождении. Это могут быть запахи, ощущения, элементы одежды и другие, незначительные на первый взгляд вещи. Например, один из пациентов рассказывал о серебряной подвеске, украшении, которое он должен был увидеть в семь лет на шее у женщины. При этом на вопрос, каким образом этот серебряный предмет станет рычагом его памяти, он ответил, что украшение будет сиять на солнце, чтобы привлечь его внимание, и он должен будет вспомнить о своем реальном предназначении в текущей жизни. Очень похожую версию можно встретить и у Платона в его теории анамнезиса или припоминания, который считал душу бессмертной и определял процесс познания, как воспоминания об идеях, которые душа созерцала до её соединения с телом. Тут помню, тут не помню. Нужно признать, что исследования в области дежа вю в настоящее время не отличаются активностью. Попробуем рассмотреть генезис этого явления. В конце 19 века немецкий психологический журнал объяснил феномен дежа вю загруженностью мозга, рассогласованием процессов «восприятия» и «сознания», которые в нормальном состоянии должны происходить одновременно. Другими словами, головной мозг сбоит от усталости, и на фоне этого возникает эффект «дежа вю». Противоположную теорию в это же время выдвинул американский физиолог Ульям Х. Бернхам. Он объяснил эффект дежа вю наоборот, результатом хорошего отдыха головного мозга, тогда процесс осознания происходит быстрее в несколько раз, мы можем обрабатывать образ легко и быстро, наш мозг подсознательно интерпретируют это как сигнал того, что мы видели это прежде. Ученые не отвергают версию о том, что незнакомые места или вещи люди могут видеть во сне, прежде чем испытать эффект дежа вю. Фрейд был уверен, что ни одна мысль, ни одно чувство не исчезают бесследно. Все оседает в нашем подсознании. И если мы попадаем в атмосферу, очень похожую на ту, что была во сне, у нас возникает ощущение, что это уже было. А вот где и когда, мы не можем вспомнить, у человека есть свойство довольно быстро забывать то, что происходило с ним во сне. Такие противоречивые и разнообразные подходы имеют полное право на существование. Версии современных ученых недалеко от них ушли. Изучая пациентов, страдающих эпилепсией, австрийский врач Йозеф Шпат объяснил появление дежа вю тем, что у человека в процессе восприятия на какое-то время оказывается "отключен" гиппокамп, часть головного мозга, которая отвечает за эмоции и переход кратковременной памяти в долговременную. В тот момент, когда гиппокамп отключен, работает только парагиппокамп, отвечающий за долговременную память, который и выдает ошибочно новую ситуацию за уже пережитую. Эта теория не объясняет того, что многие люди, пережившие дежа вю, утверждают, что в этот момент, как будто вспоминают сон. Поэтому коллега Шпата Уве Вольфрадт из Германии предполагает, что в процессе дежа вю могут участвовать и многие другие участки головного мозга, а не только два вышеперечисленных. В настоящее время исследования дежа вю проводятся по старинке в лаборатории, ставятся эксперименты над испытуемыми. Одно хорошо, что сегодня ученые признают разнообразные причины возникновения дежа вю, а не пытаются свести все к общему знаменателю. Исследуя феномен с древних времен, можно с уверенностью сказать, что эффект дежа вю имеет независимую от опыта и его данных причину. В знании - сила, в незнании – будущее. Чем дальше в лес, тем больше дров, и перед современными учеными вырастает круг вопросов, на которые пока не удается найти ответов. Теории прошлых времен бедны и ограничены, факты говорят сами за себя. Свидетельства нельзя не учитывать. Эффект дежа вю невозможно объяснить одними экспериментами и предположениями. Нужно исследование, которое охватило бы весь аспект причин и возникновений эффекта. Но, к сожалению, такое многогранное исследование до сих пор так и не было проведено. Какие бы теории не существовали в настоящее время, эффект дежа вю остается тайной за семью печатями. У всех он бывает, но никто не может объяснить точную причину. Нейрофизиологи с их активностью парагиппокампальной извилины, когда мы ошибочно выдаем новое за уже виденное, не доказывают тот факт, если мы действительно видели это раньше, например, во сне. Гипнотерапевты, доказавшие на практике, что люди, находящиеся под гипнозом видят не сны и не галлюцинации, со своей версией существования бессмертной души, вполне имеют право на голос. Во сне мы видим перевоплощение информации, попавшей из мозга в подсознание. Под гипнозом человек находится не в бессознательном состоянии, все каналы памяти остаются открытыми, поэтому мы можем получать и посылать информацию. Психиатры с их экзотичным объяснением эффекта дежа вю замедлением в зрительных путях. Когда мы видим какой-то объект, то информация о нем обрабатывается в мозгу двумя путями. Первый ведет к зрительной зоне, расположенной в затылочной доле. Другой путь более витиеватый и ведет через различные области мозга, которые согласовывают визуальную информацию с органами чувств. Когда мы что-то видим, то оба пути совпадают. Если вдруг сигналы, поступающие в мозг двумя путями замедляются из-за других процессов, происходящих в мозге, то информация увиденного воспринимается нами, как повторение. Но дежа вю происходит не только во время большой загрузки мозга и усталости, но и, когда человек хорошо выспался и отдохнул. Многие из нас склонны приписывать дежа вю паранормальное или мистическое происхождение. Игра ли это нашего воображения, или нарушение восприятия времени, воспоминание о прошлой жизни, или новые сюрпризы, которые готовят нам наша нервная система и головной мозг, никто не может дать однозначный ответ. Мы можем только предполагать, если в будущем тайна эффекта дежавю будет раскрыта, это может помочь не только в лечении больных психическими заболеваниями, но и позволит быстрее осваивать любые знания, диагностировать болезни, раскрывать преступления, предупреждать природные катаклизмы и совершать ещё много чего недоступного пока человеческому сознанию. Может, стоит пересмотреть подход к изучению этого явления? Эмиль Буарак, используя термин «дежа вю», в известной нам книге «Психология будущего» писал: «В течение многих лет в человеческом знании сохраняется сдержанность, рутина и скептицизм. Знание ненавидит рождение нового, которое, как правило, изменяет или добавляет его принципиальный академический аспект. Но знание отстает от истинных фактов, ментальных понятий жизни и человека. Его организм, как у старика, складывается из привычек, мнений, составляющих рутину. Но, как и в схеме Вселенной, новое всегда приходит на смену старому». Автор статьи: Наталья Антонова Источники: 1. globalscience.ru 2. paranormal-news.ru
Безмысленное созерцание полезно для психики
Июня 14, 2012, 11:26:07 pm у %forum.helper%
Учёные установили, что польза от медитации имеется лишь тогда, когда человеку удаётся ввести себя в состояние ментальной тишины.
Исследователи из Сиднейского университета (Австралия) выяснили, что медитация самым положительным образом влияет на здоровье — в первую очередь психическое. Учёные пригласили принять участие в исследовании более 350 человек, занимающихся ею хотя бы не менее двух лет. Однако им требовалась не любая медитация, а та, которая практикуется в Сахаджа-йоге и во время которой достигается состояние ментальной тишины, или безмысленного созерцания. Чтобы получить пользу от медитации, нужно стараться достигнуть состояния безмысленного созерцания. (Фото Annie Engel.) В таком состоянии, как говорят практикующие эту разновидность йоги, достигается «вселенскость» сознания, идентичность макрокосма и микрокосма и т. п. Впрочем, за деталями можно обратиться к соответствующим источникам, исследователей же интересовали менее эзотерические вещи: как такая медитация сказывается на здоровье. Психологи попросили участников эксперимента посчитать, сколько раз в день они погружаются в состояние ментальной тишины — хотя бы на несколько минут. Более половины людей ответили, что ныряют в безмысленное созерцание более двух раз в день, треть — один–два раза. Кроме того, учитывались также и специальные сеансы медитации — грубо говоря, когда человек садится и надолго отрешается от всего. Исследователи сравнивали показатели здоровья с их средним значением у населения Австралии. Из их статьи в журнале Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine следует, что «полноразмерные» сеансы медитации никак не сказывались на умственном здоровье. Зато явная связь была между состоянием психики и опытом ментальной тишины: чем более человек был продвинут в этом, тем лучше оказывались показатели его умственного здоровья. В целом практикующие безмысленное созерцание были на 10% здоровее обычных людей. Разумеется, любой адепт соответствующих эзотерических практик скажет, что медитация несёт мир и покой и вообще полезна для психики. Но без научного подхода это оставалось бы обычным субъективным и более чем пристрастным мнением. Исследователи же не только оценили влияние медитации на психику, но и указали, что не все медитации одинаково полезны: следует изрядно поработать над собой, чтобы научиться достигать того самого безмысленного созерцания, дабы иметь с этого какие-то бонусы. Простое сидение в ритуальной позе, сколь угодно длительное и частое, без работы духа так и останется эзотерической тратой времени. 12 мая 2012 года, 14:24 | Текст: Кирилл Стасевич Подготовлено по материалам Сиднейского университета. Источник (1): science.compulenta.ru
Медитация помогает общаться с подсознанием
Июня 13, 2012, 10:24:53 pm у %forum.helper%
Медитация в стиле дзен способствует восприятию мозгом большего количества информации об окружающем мире и переведу её в 'сознательное' состояние.
Медитация помогает человеку считывать сигналы собственного подсознания: об этом в журнале Consciousness and Cognition сообщают исследователи из Неймегенского университета имени Радбуда (Нидерланды). Для эксперимента учёные пригласили людей, практикующих дзенскую медитацию, и поделили их на две группы: одних попросили помедитировать, других - просто посидеть и расслабиться. После этого добровольцы должны были пройти ассоциативный тест, который используют, чтобы оценить творческое мышление. Если хотите узнать, что у вас в подсознании, используйте медитацию. (Фото Mike Watson.) В тесте нужно было найти слово, которое объединяло бы три других. Например, предлагались слова 'шахта', 'шейкер' и 'лизать' - наиболее близким ко всем трём оказывалось слово 'соль' (простой пример, учитывая, что одним из значений 'shaker' в английском является 'солонка'). По итогам теста оказалось, что те, кого просили погрузиться в медитацию, сумели выполнить больше таких заданий. Во втором эксперименте другим добровольцам задавали простой вопрос, который, однако, подразумевал множественный ответ. Например, на вопрос 'Каковы четыре времени года?' нужно перечислить все четыре. Однако в тесте надо было не отвечать на вопрос, а заметить мелькающее на экране монитора слово 'осень'. Слово мелькало слишком быстро, чтобы человек успевал его заметить, однако информация о нём всё равно попадала в мозг и укладывалась в подсознании. И вновь после медитации человек чаще замечал 'невидимый' ответ на экране. В серии из 20 вопросов после медитации слово замечали в среднем в 6,8 случая, а после простого отдыха - в 4,9 случая. По мнению исследователей, медитация каким-то образом увеличивает количество информации, поступающей в мозг, и улучшает её обмен внутри мозга. Стоит напомнить, что совсем недавно сообщалось о пользе медитации для психического здоровья, хотя тогда исследователи рассматривали иную её разновидность. Впрочем, в обоих случаях учёные затрудняются описать, какие психологические и нейрофизиологические механизмы задействованы, и пока лишь ограничиваются констатацией фактов. 09 июня 2012 года, 15:57 | Текст: Кирилл Стасевич Подготовлено по материалам Medical Xpress. Источник(1): http://science.compulenta.ru/685859/
Парапсихология – трюк или реальность?
Июня 13, 2012, 10:14:51 pm у %forum.helper%
Фрагменты выступлений подготовил Александр ПЕРЕВОЗЧИКОВ
Похоже, что и на этот вопрос, поставленный свыше 200 лет назад, скоро будет получен ответ. И хотя затянувшийся спор между представителями академического и – как бы это поточнее выразиться? – альтернативного подходов в науке еще продолжается, он начал приобретать конструктивный характер. В откровенном, остром подчас обсуждении парапсихологических (назовем и это тщательно избегаемое до недавнего времени слово, хотя его и поясняют статьи в 19-м томе БСЭ и «Философском словаре»!..) проблем участвовали физики, медики, философы, психологи. Среди них академик Б.В. Раушенбах, доктор физико-математических наук И.М. Коган, доктора философских наук Д.И. Дубровский и Л.И. Баженов. Д.И. Дубровский: «Преодолеть спокойствие духа» Почему у нас мало работ, в которых рассматривались бы загадочные явления психики? На Западе накоплена гигантская литература по парапсихологии. Сотни монографий, тысячи статей, масса специальных изданий. Причем участвуют в них не только «чистые» парапсихологи, но и видные ученые, зарекомендовавшие себя в своей области знания. Чтобы на высоком профессиональном уровне изучать эти вопросы, нужно сделать обзор этой гигантской информации, критически ее систематизировать. Здесь важны два обстоятельства, которые актуализируют проблему самопознания и самосовершенствования личности. Во-первых, усиливается разрыв между степенью познания человеком самого себя и внешнего мира, что создает угрозу будущему состоянию общества; во-вторых, нельзя совершенствовать общество, не совершенствуя индивидов. Генеральный путь такого совершенствования проходит через самопознание, самовоспитание, саморегуляцию. И еще аспект обусловливает необходимость пристального внимания со стороны философов к уникальным возможностям человеческой психики. Философия призвана исследовать не только общее, массовое, ординарное, но и единичное, уникальное, экстраординарное. Она должна последовательно проводить принципы научного мировоззрения при изучении загадочных явлений человеческой психики. Такие явления встречаются повсеместно. Вот пример: взгляд человека несет большую эмоционально-информационную нагрузку, однако механизм, передачи информации остается неясным, неисследованным. Наука пока не может дать основательного объяснения некоторых феноменов человеческой психики, но из этого вовсе не следует, что данные феномены заведомо нереальны, что это – мистика или ловкие трюки. Поэтому неверно представлять дело таким образом, что критерии реальности должны всегда и во всем совпадать с критериями науки. Последовательное развитие подобной, точки зрения ведет к сциентизму догматизму. Каковы же основные методологические проблемы, связанные классификацией загадочных явлений психики? Увы, здесь пока преобладает физикалистский подход, сразу перекрывающий пути продуктивного изучения феноменов. Их рьяные отрицатели, строящие из себя первейших защитников науки, исходят чаще всего из чисто физических критериев существования, которые действительны лишь в области физики и совершенно не работают в области психики. Вот почему центральной является проблема выбора критерия существования. Признавая нечто существующим или несуществующим, мы (чаще всего неявно) используем некий набор критериев, от которых зависит принятие решений. Однако – вот парадокс! – специального их анализа не проводится. Что же представляют собой эти критерии? Чаще всего «окрошку» из философских принципов и положений здравого смысла, принципов физики и многого другого. Поскольку эти комплексы очень плохо упорядочены, а главное – открыты, неполны, их жесткое использование весьма проблематично. Такова, я думаю, одна из главных методологических проблем, возникающих в связи с исследованием загадочных явлений психики. Далее возникает вопрос: как соотносится наше знание и незнание в области изучения самих себя? Самые рьяные отрицатели, демонстрируя свою ограниченность, прокламируют полное знание того, чего они не знают. Если я задумываюсь не только над тем, что знаю, но и над тем, чего не знаю, передо мною открывается бездна неизведанного – я, так сказать, имею некое полное знание о своем незнании. Философская сторона этой проблемы интересна тем, что она раскрывает диалектику знания и незнания. Ныне мы находимся в двух ситуациях сразу. В проблемной ситуации «знания о незнании» и в допроблемной – «незнания о незнании». Последняя устанавливается, когда мы, скажем, смотрим в прошлое. Никто не знает о позитроне, но никто и не знает, что он ничего о нем не знает. Самое интересное – это переход от допроблемной ситуации – когда у меня нет никаких вопросов! – к проблемной. Когда я четко устанавливаю свое незнание... Когда у меня возникают вопросы. В этот миг я преодолеваю стадию спокойствия духа... Здесь и созревает допроблемная ситуация. Начинают говорить о каких-то феноменах, которые, плохо описываются и не признаются научным сообществом. Возникает некая тревожащая неопределенность... Вот пример. В конце прошлого века одному психиатру вдруг пришло в голову, что его пациенты-шизофреники почему-то рождаются в самое холодное время года. С декабря по март. Он сделал об этом сообщение. Ученые-коллеги его обозвали таким-сяким астрологом, мистиком, спиритуалистом... И он, как говорится, замолчал. Надолго. Потом ту же закономерность обнаружил другой психиатр. И тоже сделал сообщение. И снова ученое общество отвергло его, навесив привычные клейма. Потом на третьего, четвертого – тех, кто публично заявлял о своем открытии. Интерес к проблеме то вспыхивал, то угасал в течение полувека. Лет 15 назад были организованы по-настоящему системные исследования – в память ЭВМ ввели сведения, собранные о всех больных шизофренией за последнее столетие. Результаты: большинство родились в самое холодное время года. С декабря по март... Допроблемная ситуация, то бишь стадия неопределенности, переросла в ситуацию проблемную. И стало почвой для развития геомагнитобиологии – новой, очень важной отрасли знания. Многие философы высокомерно настроены по отношению к подобной эмпирике, для них она не стимул для размышлений, а нечто не достойное внимания, заведомо нефилософичное и т.д. Почему-то наши умы и, соответственно, наука так странно организованы, что, когда я, допустим, признаю, что телепатия или телекинез существуют, это вызывает у моих оппонентов бурную реакцию негодования... А когда я размышляю о других явлениях, еще более таинственных, чем парапсихологические, то это почему-то считается возможным и вполне приемлемым, для науки. Еще один пример из моей коллекции фактов: предсмертная ремиссия у больных шизофренией. Есть такая злокачественная форма шизофрении, когда у человека разрушаются клетки мозга. Процесс идет необратимо. Но за пять минут до смерти к больному возвращается сознание. Он узнает отца и мать, ориентируется во времени... и умирает. Это кажется фантастикой и уж никак, конечно, «не лезет» в парадигмальные рамки науки. И хотя таких фактов очень много, они обычно вытесняются научным сознанием. Они и есть, и как бы их нет. Разве подобная ситуация не представляет большой интерес, не требует специального научного анализа? Лишь при философском, методологическом осмыслении этих проблем возникает вывод, стимулирующий самосовершенствование: мы очень мало знаем о себе. В нас самих заключены такие феномены, о которых мы не только ничего не знаем, но даже не знаем, что мы их не знаем. Как это ни парадоксально звучит. Короче говоря, область парапсихологических экспериментов нельзя заведомо ограничивать. Они должны вестись систематически, на академическом уровне, если мы хотим быть на уровне мировой науки. Думаю, здесь есть много перспективных, стратегических научных направлений. Критика парапсихологии, плюрализм мнений в науке – вещь нормальная. Амбициозность – этот продукт бюрократического государства – не дает развития цепной реакции альтернатив, непременному условию нормального духовного развития. Увы, у нас еще есть мэтры науки, амбиция которых подавляет истину. Скажем, в печати недавно появились резко критические, хулительные отзывы о телепатии. Здесь надо различать две вещи. Есть, конечно, немало шарлатанов, жульнической мошкары, которая вьется вокруг живого, интересного дела, затмевая его суть. Бороться с нею, разумеется, надо. Но когда всех, кто занимается феноменами человеческой психики, огульно начинают называть шарлатанами, это вызывает протест. И.М. Коган: «Парапсихология касается каждого» Почему разговор о пограничных областях непознанного всегда скатывается на парапсихологию? Ведь паранормальные явления психики, на мой взгляд, не самое необычное, что встречается в природе. Не потому ли, что парапсихологические феномены чем-то необъяснимо близки лично каждому из нас?.. Скажем, события в Бермудском треугольнике, конечно же, интересны, но мало кто из нас там предполагает быть. А вот целительство или телепатия могут коснуться каждого. Сейчас, когда мы не в предвзятой, а, напротив, в очень спокойной обстановке можем обо всем этом толковать, видны и широта, и глубина тех проблем, которые мы относим к парапсихологии. Попробуем классифицировать наблюдаемые парапсихологические явления. Судя по их существенным признакам, можно выделить три уровня. Первый – это уровень реальных физических моделей. Полученные с их помощью прямые экспериментальные данные подтверждают правомочность тех явлений, которые еще 20 лет назад казались чуть ли не чудесами. Сюда относятся ясновидение, или близковидение, кожное зрение и тому подобные феномены. Путем прямых физических экспериментов удалось доказать, что ясновидение коррелирует, причем очень жестко, с интенсивностью изучения биологических объектов в инфракрасном диапазоне. Впрочем, я далек от мысли, что даже на этом – низшем – уровне парапсихологических феноменов все эффекты сводятся только к физическим явлениям. Второй уровень связан с созданием потенциальных физических, или математических моделей. Примером здесь служат телепатические явления. В моей книге «Теория биологической информации», изданной в 1981 году в Москве и только что вышедшей в США, мне удалось обосновать внутренне непротиворечивую физическую теорию. Соответствующие математические соотношения и количественные оценки, приведенные в ней, согласуются с наблюдаемыми явлениями телепатии. Однако на этом уровне ни реального физического эксперимента, ни реальной физической модели, которая соответствовала бы этому парапсихологическому феномену, пока создать не удалось. Одна из причин – нет соответствующих приборов. Я не философ, но тем не менее здесь, в окружении профессоров философии, я все-таки рискну предпринять выход на границу философии и физики. Чтобы поговорить о третьем уровне, который я называю психологическим. Свою позицию я обосновываю так: в наших взаимоотношениях с окружающей действительностью существует ряд взаимодействий, которые принципиально не сводятся к физическим. Здесь бессмысленно искать какие-либо физические аналогии и корреляции. Ведь речь идет об интуиции, образном восприятии и о том, что скорее всего относится к сфере искусства. К этой категории парапсихологических феноменов принадлежит, например, дальновидение. Если встать на такую точку зрения, то, во-первых, ряд явлений окружающего нас мира принципиально несводим к физическим. (Или: к материальным?..) Впрочем, это дело философов – заниматься конкретизацией и детализацией. Второй принципиальный момент связан с методологией изучения парапсихологии. Представителям естественных наук, как известно, присущи скепсис, изначальное сомнение. Поскольку в области парапсихологии естественников работало больше, чем гуманитариев, то первые, изучавшие проблемы парапсихологии, привнесли своих профессиональных навыков больше, чем вторые. Начиная с сомнений. Так вот, я убежден: при изучении парапсихологических феноменов надо исходить из иных принципов. Надо встать на позицию доверия, если не веры... Как это ни парадоксально звучит в научном кругу. Вот эти два момента: 1. Несводимость загадочных феноменов психики к физическим (а может быть, и к материальным) аспектам и 2. Презумпция доверия (и даже, я бы сказал, веры) – эти два момента достойны внимания философов, если они хотят включить в свою сферу исследований проблемы парапсихологии. Это поможет по-новому высветить ряд вопросов, существенных для гуманитарной сферы нашего существования, и даже отчасти компенсирует технократический перекос всей нашей жизни. Отмечу, что элементы парапсихологического плана незримо присутствуют и в коммуникационных отношениях людей. Возьмите, скажем, делового человека, который в конфликтной ситуации способен бесконфликтно уладить многие служебные проблемы. Я не говорю о феномене контакта талантливого музыканта и внимающей ему аудитории – вряд ли это взаимодействие можно исчерпывающе описать физическими и математическими формулами. Ведь не только длительность, частота, а также громкость звука определяют эмоциональный эффект воздействия исполнителя на слушателей. Осмысливая парапсихологические феномены, мы приходим к мысли, что существует проблема не «человек и космос», а «человек в космосе», то есть когда человек является элементом космоса. Б.В. Раушенбах: «Чудеса надо изучать, а не опровергать с ходу!» Соотношение науки и чуда – вечная проблема. Свыше тысячи лет назад она была блестяще разрешена блаженным Августином. Я с ним полностью согласен. В его формулировке – что есть чудо и наука и как они друг с другом связаны? – утверждается: чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о законах природы. Точнее сказать невозможно. Если какое-то чудо и противоречит нашим представлениям о законах природы, то это еще не значит, что оно противоречит самим законам природы. Ведь мы очень ограниченно их знаем. К сожалению, метод отрицания с ходу, чрезвычайно опасный для настоящей науки, весьма распространен. В печати даже появлялись статьи о том, как, по каким признакам можно отличить заведомо антинаучные теории, взгляды от научных. Подобная «предусмотрительность» наносит вред науке. Я знаю академиков, которые говорят: «Телекинез я и смотреть не буду, этого не может быть», а потом обвиняют Кулагину, что она веревочки и ниточки какие-то подвязывает к передвигаемым предметам. Это совершенно ненаучный, с моей точки зрения, подход. Если чудо зафиксировано, значит, надо его изучать, а не говорить «этого не может быть». Я не беру, разумеется, случай жульничества. Мне кажется, что отрицание чудес с ходу – есть теоретическая трусость и больше ничего. Теоретический трус, боящийся что-то нарушить в привитых ему с университета представлениях, никогда еще ничего серьезного в науке не сделал. Возьмем феномен «летающих тарелок». (Я не рассматриваю те случаи, когда доказывается, что это – оптические явления в атмосфере.) Их можно изучать по-разному: с точки зрения физики, с точки зрения мистики. Приведу разговор с одним моим покойным другом, прекрасным специалистом, вместе со мной работавшим у Королева. «А знаете, – однажды говорит мне он, – я уже несколько раз видел летающие тарелки». И рассказал, как они устроены, где садились и прочее. И был у него даже момент, когда оказалось возможным поставить чистый эксперимент. Он шел к гаражу через лужок. Вдруг видит – садится тарелка. Причем так, что одно дерево ее закрывает, а она сама закрывает другое. То есть можно составить словесный портрет места посадки. Рядом с ним шел взрослый сын, студент. «Между двумя березами – ты видишь тарелку?» – спрашивает он сына. «Ничего не вижу!» – отвечает тот. «А я вижу!» Стояли и спорили. Потом стали подходить к «тарелке», а она поднялась и улетела. Сын так и не видел ничего. Отец видел все. Спрашивается: нужно изучать подобное или не нужно? Нельзя просто говорить: «летающих тарелок» нет! Нельзя и отрицать с ходу. Правда, когда я спросил: «Вы посмотрели, там трава хотя бы была примята?», он хлопнул себя по лбу: «Ой, Господи, я и не догадался!» Можно сказать и так: видят достойные. А недостойные не видят. То же касается и проблем с биополем. «Биополя нет!» – говорят академики. Но это же вопрос терминологический. В смысле: нового физического поля нет, или пока нет. Но существует некая совокупность физических полей, создаваемая биологическим объектом, что и можно назвать биополем. Отрицать его – все равно, что отрицать существование бронзы, ведь элемента с таким названием нет в таблице Менделеева! Бронзы действительно нет, но есть медь, олово, свинец... Совокупность физических полей, окружающих живой объект, может обладать новыми, по сравнению с каждым полем в отдельности, свойствами. Эти поля могут быть промодулированы жизнедеятельностью организма. Считаю, что термином «биополе» нужно пользоваться – это разумный, удачный термин. Доктор физико-математических наук Э.Э. Годик и академик Ю.В. Гуляев ведут очень интересные работы, связанные с излучением живых организмов в ИК-диапазоне. Увы, они не занимаются темой, которая может оказаться самой важной: это взаимодействие полей биологических объектов. Измерив поле одного человека, можно объяснить феномен кожного зрения, но куда более сложную проблему представляет объяснение взаимодействия полей двух людей... Теперь о совершенно невероятном феномене, который я не знаю, как классифицировать: знаменитая Ванга из Болгарии. Опять, правда, находятся люди, которые считают, что она имеет разветвленную по миру сеть осведомителей. Сам я с Вангой не встречался, но с людьми, которые у нее были, разговаривал. Они отмечают два ее необыкновенных свойства. Первое, когда вы к ней приходите, то оказывается, что она очень многое знает о вашей семье. Расскажет, что вы недавно например, убрали с подоконника комнатные растения. Это может произойти в том случае, если она имеет контакт с вашим мозгом. Через какие-то излучения... Но есть вещи странные. Она сообщает сведения о мертвых. Об этом пришедший ничего не знает, этого у него нет и в подсознании. Значит, к этому нужно подойти с исследовательских позиций, а не с точки зрения пресловутой «презумпции виновности». Теоретические трусы – они во всем продолжают искать жульничество. Исторически сложилось так, что их уверенность в правоте подкрепляется рядом положений типа: «вечный двигатель невозможен». Специалисты такой проект кладут под сукно, даже и не рассматривая. Но то, что невозможен вечный двигатель, делает людей убежденными, что и другие необыкновенные вещи также невозможны! Да, невозможность «перпетуум мобиле» в какой-то степени доказана: это нарушение основных законов природы. Однако зная, что есть невозможные вещи, так сказать, в принципе, люди по инерции невольно переносят это утверждение и на другие области, не имея на то оснований. «Э, теперь надо забираться туда с головой – смотреть, думать и опровергать, – уныло подумает энтузиаст, – а стоит ли тратить на это жизнь?..» И это самое страшное в науке, что может быть. Нам надо бы ввести такую установку: чудеса надо изучать, а не опровергать с ходу!.. Ничего нового я вам не сообщил, просто хотел отвести душу. Л.И. Баженов: «Научное направление должно себя обосновать» Я начал отстаивать доктрину редукционизма* в середине 60-х годов. Тогда она считалась антинаучной и, безусловно, противоречащей диалектико-материалистическому мировоззрению. Теперь, на склоне лет, менять установку сложно, да, кстати, я и не получил пока достаточных для себя аргументов. * Упрощение, сведение сложного к простому, понимаемому, более доступному для анализа и решения Еще одно общее замечание. Сейчас мы встречаемся с явным оживлением таких установок, которые еще совсем недавно были невозможны. Они просто подавлялись авторитарно-репрессивным режимом. Теперь же очень часто складывается такая ситуация, когда все, что не подавлялось, в новых, либеральных условиях подлежит осуждению. «Но раз не подавлялось тогда, значит, что-то плохое есть». А все иное – и опять-таки без всякого разбора его сути, автоматически, так сказать, заслуживает всяческого поощрения. Теперь о якобы уже доказанной научности парапсихологических феноменов. В научное мировоззрение они, конечно, не вписываются. Это не означает, что надо «держать и не пущать». Что надо попытаться подключить философию к запрещению или, напротив, к пропаганде этих феноменов... Философы уже запрещали генетику или кибернетику... этого, право, делать не стоит! Также от лица философии не стоит выносить вердикт в пользу той или иной доктрины. Научное направление должно само себя обосновать! Конечно, в процессе обоснования наверняка будет использовано и философское учение. Хочу вернуться к блаженному Августину; чудо – это то, что не противоречит законам природы. Но ведь каковы эти законы природы, человечество никогда не узнает! Поэтому ни один закон, даже закон сохранения энергии, не может провозглашаться абсолютом. С другой стороны – признание парапсихологических феноменов как явления доказанного требует пересмотра всех устоявшихся точек зрения! Разумеется, с запретом на исследования парапсихологических явлений нужно покончить. Лично я по отношению к феноменам настроен скептически, однако считаю, что запреты нужно исключить. В заключение о трех уровнях И.М. Когана. О двух первых уровнях у меня нет вопросов, там процессы не протекают вопреки законам физики. Что касается третьего – тут я, что называется, не «созрел». Третья позиция – дуалистическая. Не исключено однако, что подобная точка зрения продуктивнее материализма. Но факты, которыми я располагаю, свидетельствуют против. Ранее опубликовано: Техника – молодёжи. 1989. №5. Дата публикации: 22 сентября 2004 года Источник (1): http://parapsych.tk/
Исследование материальности мысли в Принстонском университете
Июня 13, 2012, 10:03:03 pm у Unlocal User
Пресс-релиз Общества научного исследования (США). Перевод Вячеслава Лопатина
15 декабря 1992 г. в Journal of Scientific Exploration (Vol. 6, № 4), издаваемом Обществом научного исследования при Стэнфордском университете, опубликована статья, которая сообщает об экспериментах, выполненных в университете Принстона. В них исследовалась возможность человека мысленно влиять на электронные процессы специального лабораторного оборудования. Профессор Роберт Жан (Jahn), декан Принстонской школы прикладных исследований, и Бренда Дюнн (Dunne), тоже из Принстона, детально описали исследование, основанное почти на пятистах тысячах экспериментальных испытаний, выполненных Жаном, Дюнн и их помощниками в лаборатории аномальных исследований в Принстоне (PEAR). В испытаниях статистически измерялась способность человека мысленно-волевым усилием воздействовать на работу генератора случайных чисел и других электронных устройств. По словам Бренды Дюнн, на протяжении всей истории игр находились люди, которые могли оказывать мысленное воздействие на игральные кости или карты. "Явление, которое мы исследуем, намного более тонкое, но по сути это тоже самое, и мы в лаборатории мы его установили, измерили". " Добровольцы-испытуемые, принявшие участие в экспериментах PEAR, сидели в расслабленном состоянии и концентрировали свое внимание на электронном устройстве, которое производило случайные последовательности чисел аналогично тем, что выпадают при игре в кости. Задача испытуемых состояла в том, чтобы "уговорить" машину выдавать числа больше или меньше среднего значения. Испытуемые сначала объявляли свое намерение, то есть сообщали в какую сторону они хотят изменить результат действия машины, а затем начинался эксперимент. Ключ к успеху принстонской группы находится в компьютеризации эксперимента. Используя быстродействующее электронное оборудование, автоматически заносящее результаты непосредственно в компьютер, тысячи "бросаний" костей осуществлялись за один-два часа. В качестве обратной связи на экране монитора в ходе эксперимента показывались текущие тенденции в сторону уменьшения или увеличения результата. Это давало испытуемым возможность лучше концентрироваться в нужном направлении. Отклонения, достигнутые в любом отдельном испытании, фактически не были видны, но аномальные результаты полмиллиона испытаний, можно приписать только влиянию человеческого сознания. Детальный математический анализ показывает, что мысль как будто слегка подталкивала электронные кости в желательном направлении. Более озадачивающий результат экспериментов - это то, что воздействие может быть произведено, даже если испытуемый находится за несколько тысяч миль от машины, и, даже если существует отсрочка во времени. В самом крайнем таком варианте испытуемый, находящийся в Европе, мог в понедельник концентрироваться на создании определенного результата, который, в соответствии с предшествующим соглашением, будет измерен в пятницу в Принстоне. Размышляя о данном явлении, Жан говорит, что все силы, известные физике, подобны, например, гравитации, которая уменьшается с расстоянием. И никакие силы в физике не свободны от влияния времени. "То, что сознание так или иначе способно осуществлять свое влияние наперекор пространству и времени, бросает вызов науке". И Дюнн добавляет: "Это подобно тому, как мистики могли предвидеть, что будет через года, и теперь у нас есть похожее научное свидетельство". Имеются ли какие-либо практические следствия таких мысленных воздействий?.. Возможно. Компьютеры управляют сейчас всевозможной техникой от автомобилей до пассажирских самолетов, и преднамеренные или неумышленные вторжения сознания в их работу могут иметь вполне реальные последствия. "Это что-то такое, что наука не может позволять себе просто игнорировать дольше. И, кроме того, это - захватывающий вызов нашим представлениям о физическом мире", - заканчивает Жан. Источники: 1. princeton.edu/~pear 2. scaliger.ru 3. parapsych.tk
Способность видеть ауру обусловлена синестезией
Июня 01, 2012, 01:19:13 pm у %forum.helper%
Предложено нейрофизиологическое объяснение феномена энергетической ауры, которую видят те, кто практикует нетрадиционную медицину.
Некоторые люди утверждают, что могут видеть ауру человека — разноцветный силуэт, окружающий тело, неподвластный «обычному глазу». Одни из самых распространённых «ауровидцев» — целители и знахари, воздействующие на биополе и энергетический фон. К их целительским способностям можно относиться по-разному, но, как утверждают психологи из Университета Гранады (Испания), они действительно видят ауру, и эта аура имеет вполне научное нейропсихологическое объяснение. Манипуляции с аурой на сеансе нетрадиционной медицины (фото Henny Allis). Как пишут исследователи в журнале Consciousness and Cognition, невидимая обычным людям энергетическая раскраска может проявляться благодаря синестезии. Этот нейрофизиологический феномен характеризуется избыточным образованием межнейронных соединений. При этом сигналами начинают обмениваться такие зоны мозга, которые обычно этого не делают. Так и получается, что человек начинает видеть, например, звук в цвете. Синестезия часто бывает у людей, занимающихся искусством и, по-видимому, у тех, кто практикует нетрадиционную медицину. Авторы проанализировали «ауровидческие» способности нескольких адептов нетрадиционной медицины и пришли к выводу, что у большинства из них есть по крайней мере один из видов синестезии, когда область мозга, отвечающая за распознавание внешности, получает соединение с зоной, различающей цвета. Кроме этого, у человека может быть зеркальная синестезия, когда в ответ на прикосновение или боль, ощущаемые другим, чувствуешь то же самое у себя. Хорошо помогает видеть ауру и способность к эмпатии, а также шизотипические акценты в психике, когда человек не является больным, но может изредка погаллюцинировать и предрасположен к лёгкой паранойе. Словом, энергетические знахари нисколько не врут, когда говорят, что видят вашу ауру и чувствуют вашу боль. Другое дело, насколько то, что они видят, имеет отношение к объективной реальности. Стоит отметить, что авторы статьи, как настоящие учёные, разделили разные представления об ауре: по их словам, они вовсе не касались феномена ауры, о котором говорят священные и эзотерические тексты, описывающие устройство божественных сфер. Такая аура отличается от той, что видят знахари, и объяснить её синестезией вряд ли возможно. 05 мая 2012 года, 12:45 | Текст: Кирилл Стасевич | Подготовлено по материалам Medical Xpress. Источники: 1. science.compulenta.ru 2. anomalia.kulichki.ru 3. parapsych.ru 4. paranormal-news.ru
Фантомы людей периодически наблюдают многочисленные свидетели
« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 »
Мая 31, 2012, 05:08:50 pm у %forum.helper%
Фантомы людей, которые в каком-то определенном месте и зачастую при стечении определенных обстоятельств периодически наблюдают многочисленные свидетели, безусловно, представляют собой почти идеальный объект для исследования. Поэтому имеются все основания полагать, что наконец-то это явление будет всесторонне изучено.
Типичный 'регистрируемый' фантом, по-видимому, никак не связан с окружающими его предметами (проходит сквозь твердые объекты, принимает сидячее положение при отсутствии стула или кресла и т. д.). Поведение его обычно предсказуемо и особой изощренностью не отличается; кроме того, он, как правило, не обращает внимания на очевидцев, Такого рода фантомы обычно появляются в одних и тех же местах, к этой категории относятся т. н. 'исторические призраки'. Так, в частности, весьма уравновешенные и не склонные к фантазиям люди, например, Уинстон Черчилль и Джон Ф. Кеннеди, неоднократно наблюдали появление в Белом доме 'духа' президента Линкольна. Степень восприятия 'реальности' таких призраков в значительной мере зависит от обстоятельств и ситуации. Некоторые очевидцы рассказывают о почти прозрачных и бестелесных 'духах', тогда как на других фантомы производят впечатление живых людей, хотя и тогда свидетели почему-то безошибочно распознавали в них именно призраки. Один свидетель так рассказывал Джону Спенсеру: 'У меня сложилось впечатление, что призрак был не более реальным, чем люди на телеэкране. Он, конечно, был реальным, однако до определенной степени'. С другой стороны, известны случаи, когда очевидцы сталкивались с фантомами, которые, на первый взгляд, выглядели обычными смертными. С призраком такого рода столкнулся бывший лидер либеральной партии Джереми Торп, отдыхавший в Третеви (Корнуэлл). Возвращаясь к столу после небольшой отлучки, Торп мимоходом оглянулся и вдруг заметил в коридоре монаха в коричневой рясе, тот направлялся в сторону ванной комнаты, где только что побывал сам Торп. Монах проигнорировал вежливое приветствие политика, однако у Торпа сложилось впечатление, что это реальный человек, даже несмотря на то, что хозяева позже объяснили ему природу странного видения. Этот незнакомец, оказывается, давным-давно известен в замке под именем Настоятеля и посещает здешние места уже несколько столетий. Иногда сверхъестественная природа подобной 'реальной' личности может проявляться весьма неожиданным образом. Джон Спенсер, английский эксперт по аномальным явлениям, вспоминает случай, произошедший летом 1955 г. во время обследования 'дома с привидениями': происшествие было связано с новым, весьма скептически настроенным членом рабочей группы. 'Он неожиданно увидел перед собой девушку и решил, что она тоже из их команды, просто его еще с ней не познакомили. Едва он открыл рот, чтобы поздороваться, как девушка исчезла: Бедняга был потрясен до глубины души'. Спенсер также припоминает случай с группой свидетелей, которые наблюдали призрак леди Джейн Грей: 'Она танцевала в коридоре и выглядела веселым, счастливым ребенком. Все решили, что это и в самом деле обычная маленькая девочка, и оставались при своем мнении до тех пор, пока та не прошла сквозь кованую чугунную дверь'. Как и многие исследователи аномальных явлений, Спенсер склонен считать 'регистрируемые' фантомы чем-то вроде естественных голограмм, 'записываемых и воспроизводимых' механизмами, суть которых мы не понимаем. 'Я не думаю, - говорит он, - что если кто-то видит дух сэра Уолтера Рэйли, это подтверждает существование загробной жизни: Я также не думаю, что это имеет какое-то отношение к душе, скорее возникает просто необычное изображение, нечто вроде видео'. Ключ к пониманию 'записывающего механизма', если таковой, конечно же, существует, необходимо искать там, где этот механизм включается. По словам Спенсера, 'логично предположить, что существует некая комбинация явлений, при этом часть из них действует повсеместно, а часть - лишь иногда и при определенных условиях. Например, если бы все сводилось к конкретным сочетаниям географических и геометрических понятий - скажем, нужна комната определенной формы, - тогда любой, кто войдет туда, сразу автоматически 'записывался' бы. А это означало бы, что вы не смогли бы в такой комнате пробиться сквозь толпу призраков. Получается, что появлению бесплотных видений способствует конкретная комбинация всевозможных факторов, в том числе атмосферных, и здесь важен тип местности, а также влажность и температура - все это и определит, способно ли произойти 'включение' или воспроизведение механизма'. Но и в этом случае можно предположить, что появление призраков должно, по идее, происходить значительно чаще, чем мы это наблюдаем. Таким образом, получается так, что должен действовать еще один фактор - 'фактор уникальности', имеющий непосредственно отношение к человеческому сознанию. Не исключено, что для выполнения такой функции, как запись, необходим еще и определенный тип сознания, ведь именно с его помощью включается кнопка воспроизведения. В этом, я полагаю, есть определенная логика, поскольку так можно объяснить, почему записывается далеко не все и далеко не все воспроизводится'. Спенсер отмечает, что, вполне возможно, 'запись' включает вовсе не тот человек, чей образ регистрируется, а кто-то другой, кто видит этого человека. При этом он ссылается на недавний случай со свидетелем: тот, выглянув в окно, выходящее на пруд, увидел распростертую на воде фигуру человека. 'Он бросился вниз, чтобы помочь утопающему, но, подбежав к пруду, увидел, что там никого нет. Вернувшись в дом и снова глянув в окно, он увидел ту же картину: кто-то лежал ничком на поверхности воды. Это явное свидетельство того, что изображение записал кто-то, кто видел реального человека в воде; а для того, чтобы разглядеть повторно то же самое изображение (воспроизведение), свидетель должен был находиться как раз в том месте, где раньше находился неизвестный наблюдатель-регистратор'. 15 Май 2012 Источники: 1. anubis.sokrytoe.com 2. anomalia.kulichki.ru 2. parapsych.tk
Powered by SMFBlog by CreateAForum.com
|
|
Powered by EzPortal